[中华正名学] 3 气血 [复制链接]
admin 发表于 2011-10-17 18:12:47
3.气血
(1)气血总论
经典原著《黄帝内经•素问》
《素问》17.3.夫脉者,血之府也,长则气治,短则气病,数则烦心,大则病进,上盛则气高,下盛则气胀,代则气衰,细则气少,涩则心痛……
《素问》19.14.黄帝曰:见真脏曰死,何也?岐伯曰:五脏者,皆禀气于胃,胃者五脏之本也。脏气者,不能自致于手太阴,必因于胃气,乃至于手太阴也,故五脏各以其时,自为而至于手太阴也。故邪气胜者,精气衰也。故病甚者,胃气不能与之俱至于手太阴,故真脏之气独见,独见者病胜脏也,故曰死。帝曰:善。
《素问》26.1.是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝泣而卫气沉。月始生,则血气始精,卫气始行;月廓满,则血气实,肌肉坚;月廓空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居。是以因天时而调血气也A。
《素问》26.5.故养神者,必知形之肥瘦,荣卫血气之盛衰。血气者,人之神,不可不谨养。
《素问》30.2.阳明主肉,其脉血气盛……
《素问》31.5.阳明者,十二经脉之长也,其血气盛……
《素问》62.7.血气者,喜温而恶寒,寒则泣不能流,温则消而去之……人之所有者,血与气耳。
经典原著《黄帝内经•灵枢》
《灵枢》1.7.经脉十二,络脉十五,凡二十七气以上下,所出为井,所溜为荣,所注为腧,所行为经,所入为合,二十七气所行,皆在五腧也。节之交,三百六十五会,知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷,所言节者,神气之所游行出入也,非皮肉筋骨也。
《灵枢》4.3.十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍,其精阳气上走于目而为睛,其别气走于耳而为听,其宗气上出于鼻而为嗅,其浊气出于胃,走唇舌而为味。其气之津液皆上熏于面……
《灵枢》10.1.谷入于胃,脉道以通,血气乃行。
《灵枢》18.5.黄帝曰:老人之不夜瞑者,何气使然?少壮之人不昼瞑者,何气使然?岐伯答曰:壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,荣卫之行,不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相搏,其营气衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑。
《灵枢》18.5.黄帝曰:愿闻中焦之所出。岐伯答曰:中焦亦并胃口,出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉,乃化而为血,以奉生身,莫贵于此,故独得行于经隧,命曰营气。黄帝曰:夫血之与气,异名同类,何谓也?岐伯答曰:营卫者精气也,血者神气也,故血之与气,异名同类焉。故夺血者无汗,夺汗者无血,故人生有两死而无两生。
《灵枢》40.1.黄帝曰:余闻十二经脉,以应十二经水。十二经水者,其五色;各异,清浊不同,人之血气若一,应之奈何?岐伯曰:人之血气,苟能若一,则天下为一矣,恶有乱者乎?黄帝曰:余问一人,非问天下之众。岐伯曰:夫一人者,亦有乱气,天下之众,亦有乱人,其合为一耳。黄帝曰:愿闻人气之清浊。岐伯曰:受谷者浊,受气者清。清者注阴,浊者注阳。浊而清者,上出于咽;清而浊者,则下行。清浊相干,命曰乱气。
《灵枢》40.2.黄帝曰:夫阴清而阳浊,浊者有清,清者有浊,别之奈何?岐伯曰:气之大别,清者上注于肺,浊者下走于胃。胃之清气,上出于口;肺之浊气,下注于经,内积于海。
《灵枢》40.3.黄帝曰:诸阳皆浊,何阳独甚乎?岐伯曰:手太阳独受阳之浊,手太阴独受阴之清。其清者上走空窍,其浊者下行诸经。诸阴皆清,足太阴独受其浊。
《灵枢》40.4.黄帝曰:治之奈何?岐伯曰:清者其气滑,浊者其气涩,此气之常也。故刺阳者,深而留之;刺阴者,浅而疾之;清浊相干,以数调之也。
《灵枢》47.1.人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也。经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也……是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣。
《灵枢》54.5.黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?岐伯曰:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走。二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋。三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步。四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐。五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明。六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。七十岁,脾气虚,皮肤枯。八十岁,肺气衰,魄离,故言善误。九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚。百岁,五脏皆虚,神气皆去,形髀独居而终矣。
《灵枢》59.2.……血气有输……血气之输,输于诸络,气血留居,则盛而起。
《灵枢》60.5.……人之所受气者,谷也。谷之所注者,胃也。胃者,水谷气血之海也。海之所行云气者,天下也。胃之所出气血者,经隧也。
《黄帝内经﹒灵枢﹒五音五味第六十五》黄帝曰:妇人无须者,无血气乎。岐伯曰:冲脉任脉皆起于胞中,上循于背里,为经络之海。其浮而外者,循腹右上行,会于咽喉,别络唇口。血气盛则充肤热肉,血独盛则澹渗皮肤生毫毛。今妇人之生,有余于气,不足于血,以其数脱血也。冲任之脉,不荣口唇,故须不生焉。黄帝曰:士人有伤于阴,阴气绝而不起,阴不用,然其须不去,其故何也?宦者独去何也?愿闻其故。岐伯曰:宦者去其宗筋,伤其冲脉,血泻不复,皮肤内结,唇口不荣,故须不生。黄帝曰:其有天宦者,未尝被伤,不脱于血,然其须不生,其故何也?岐伯曰:此天之所不足也,其任冲不盛,宗筋不成,有气无血,唇口不荣。故须不生。黄帝曰:善乎哉!圣人之通万物也,若日月之光影,音声鼓闻,闻其声而知其形,其非夫子,孰能明万物之精。
经典原著《难经》
《难经》22.0.气主呴之,血主濡之。
《难经》23.2.经脉十二……经脉者,行血气,通阴阳,以荣于身者也。
经典原著《中藏经》
《中藏经》9.1.心者,血也,属阴;肺者,气也,属阳。
《中藏经》10 .1.脉者,乃气血之先也。气血盛则脉盛,气血衰则脉衰;气血热则脉数,气血寒则脉迟;气血微则脉弱,气血平则脉缓。

(2)气
经典原著《黄帝内经•素问》
《素问》5 .4.水为阴,火为阳……壮火之气衰,少火之气壮,壮火食气,气食少火。壮火散气,少火生气。
《素问》6.5.阴阳雩重   雩重   ,积传为一周,气里形表而为相成也。
《素问》10.6.……诸气者皆属于肺。
经典原著《黄帝内经•灵枢》
《灵枢》12.1.……六腑者,受谷而行之,受气而扬之……
《灵枢》17.4.黄帝曰:气独行五脏,不荣六腑,何也?岐伯答曰:气之不得无行也,如水之流,如日月之行不休,故阴脉荣其脏,阳脉荣其腑,如环之无端,莫知其纪,终而复始。其流溢之气,内溉脏腑,外濡腠理。
《灵枢》18.1.……人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气。
《灵枢》30.1.上焦开发,宣五谷味、熏身肤充身泽毛,若雾露之溉是谓气。
《灵枢》30.3.黄帝曰:六气者,贵贱何如?岐伯曰:六气者,各有部主也,其贵贱善恶,可为常主,然五谷与胃为大海也。
《灵枢》40.2.气之大别,清者上注于肺,浊者下走于胃。胃之精气,上出于口,肺之浊气,下注于经,内积于海。
《灵枢》40.4.……清者其气滑,浊者其气涩,此气之常也。
《灵枢》54.5.……人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走。
《灵枢》55.1.……气之逆顺者,所以应天地、阴阳、四时、五行也。
《灵枢》56.2.黄帝曰:营卫之行奈何?伯高曰:谷始入于胃,其精微者,先出于胃之两焦,以溉五脏,别出两行,营卫之道。其大气之抟而不行者,积于胸中,命曰气海,出于肺,循喉咽,故呼则出,吸则入。天地之精气,其大数常出三入一,故谷不入,半日则气衰,一日则气少矣。
《灵枢》67.2.……重阳之人,其神易动,其气易往也……心肺之脏气有余,阳气滑盛而扬,故神动而气先行。
经典原著《难经》
《难经》8 .0.诸十二经脉者,皆系于生气之原。所谓生气之原者,谓十二经之根本也,谓肾间动气也。此五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原,一名守邪之神。故气者,人之根本也。根绝则茎叶枯矣。
《难经》11.0.……人吸者随阴入,呼者因阳出。
《难经》32.0.……肺者气……气为卫……
《难经》37.4:经言气独行于五脏,不营于六腑者,何也?然,气之所行也,如水之流,不得息也。故阴脉营于五脏,阳脉营于六腑,如环之无端,莫知其纪,终而复始,其不覆溢。人气内温于脏腑,外濡于腠理。
经典原著《针灸甲乙经》
《甲乙经》11/9.下1.……病之生时,有喜怒不测,饮食不节,阴气不足,阳气有余,营气不行,乃发为痈疽。阴阳气不通,而热相薄,乃化为脓……

①阳气
经典原著《黄帝内经•素问》
《素问》3.3.阳气者若天与日,失其所则寿而不彰,故天运当以日光明,是故阳因而上卫外者也……因于气,为肿,四维相代,阳气乃竭。
《素问》3.4.阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止。
《素问》3.5.阳气者,大怒则形气绝而血菀于上,使人薄厥。有伤于筋,纵其若不容,汗出偏沮,使人偏枯。汗出见湿,乃生痤疿。高梁之变,足生大丁,受如持虚。劳汗当风,寒薄为皶,郁乃痤。
《素问》3.6.阳气者,精则养神,柔则养筋。
《素问》3.7.故阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。
《素问》17.17.诸过者切之涩者,阳气有余也……阳气有余,为身热无汗!
《素问》45.2.阳气起于足五指之表,阴脉者集于足下而聚于足心,故阳气胜则足下热也。
《素问》45.4.阳气衰不能渗营其经络,阳气日损,阴气独在,故手足为之寒也。
《素问》45.6.……阳气盛于上,则下气重上而邪气逆,逆则阳气乱,阳气乱则不知人也。
《素问》46.6.帝曰:有病怒狂者,此病安生?岐伯曰:生于阳也。帝曰:阳何以使人狂?岐伯曰:阳气者因暴折而难决,故善怒也,病名曰阳厥。
经典原著《黄帝内经•灵枢》
《灵枢》28.7.……阳气和利,满于心,出于鼻……
经典原著《伤寒论》
《伤寒论》6.16.太阳病,脉浮紧无汗,发热,身疼痛,八九日不解,表证乃在……其人发烦目瞑,剧者必衄, 衄乃解,所以然者,阳气重故也。
《伤寒论》6.18.二阳并病……设面色缘缘正赤者,阳气怫郁在表,当解之熏之。若发汗不彻不足言,阳气怫郁不得越,当汗不汗,其人躁烦,不知痛处,乍在腹中,乍在四肢,按之不可得,其人短气,但坐以汗出不彻故也,更发汗则愈。
《伤寒论》15.5.……微反在上……微则阳气不足……阳气反微,中风汗出,而反躁烦……阳微发汗,躁不得眠。
《伤寒论》20.1.……微反在上……微则阳气不足……阳气反微,中风汗出,而反躁烦……阳微则不可下,下之则心下痞鞕。

②阴气
经典原著《黄帝内经•素问》
《素问》17 .17.诸过者切之……滑者,阴气有余也……阴气有余,为多汗身寒……
《素问》43.4.阴气者,静则神藏,踝则消亡,饮食自倍,肠胃乃伤。
《素问》45.3.阴气起于五指之里,集于腠下而聚于腠上,故阴气胜则从五指至腠上寒,其寒也,不从外,皆从内也。
《素问》45.6.阴气盛于上则下虚,下虚则腹胀满……
经典原著《针灸甲乙经》
《甲乙经》11/6.8.……消渴……阴气不足,热中,消谷善饥,腹热身烦,狂言,三里主之。

③真气
经典原著《黄帝内经》
《素问》27 .3.……真气者,经气也……
《灵枢》75 .19.……真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。

④宗气
经典原著《黄帝内经》
《素问》18.5.胃之大络名曰虚里,贯膈络肺,出于左乳下,其动应衣,脉宗气也。盛喘数绝者,则病在中。结而横,有积矣。绝不至曰死。乳之下,其动应衣,宗气泄也。
《灵枢》4.3.十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍……其宗气上出于鼻而为嗅……
《灵枢》71.1.……五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗气分为三隧,故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心肺,而行呼吸焉。
《灵枢》75.15.……气积于胃……宗气留于海,其下者注于气街,其上者走于息道。故厥在于足,宗气不下……

⑤神气
经典原著《黄帝内经•灵枢》
《灵枢》1.7.经脉十二,络脉十五,凡二十七气……二十七气所行,皆在五腧也。节之交,三百六十五会,知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷,所言节者,神气之所游行出入也,非皮肉筋骨也。
《灵枢》18.5.……血者神气也……
《灵枢》54 .5.……人生……百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。

⑥精气
经典原著《黄帝内经•素问》
《素问》1.7.黄帝曰:余闻上古有真人者,提挚天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
《素问》3.8.凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃绝……阴阳离决,精气乃绝。
《素问》21.3.饮入于胃,游溢精气,上输于脾。脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。水精四布,五经并行……
《素问》23 .3.五精所并:精气并于心则喜,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐,是谓五并,虚而相并者也。
《素问》33.1.……人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热……汗者精气也……
《素问》45 .5.胃不和则精气竭,精气竭则不营其四肢也。
《素问》47.6.夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气……
《素问》64.8.故刺不知四时之经,病之所生,以从为逆,正气内乱,与精相薄,必审九候,正气不乱,精气不转。
《素问》77.2.凡欲诊病者,必问饮食居处,暴乐暴苦,始乐后苦,皆伤精气,精气竭绝,形体毁沮。
经典原著《黄帝内经•灵枢》
《灵枢》18.5.……营卫者精气也……
《灵枢》32 .0.……故神者,水谷之精气也。
《灵枢》80.1.……五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。

⑦形与气
经典原著《黄帝内经•素问》
《素问》5.4.阳为气,阴为味。味归形,形归气,气归精,精归化。精食气,形食味。化生精,气生形。味伤形,气伤精。精化为气,气伤于味。
《素问》20 .4.形气相得者生。参伍不调者病。
《素问》53 .1.……气实形实,气虚形虚,此其常也,反此者病;谷盛气盛,谷虚气虚,此其常也,反此者病……
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