全息意识学 发表于 2011-10-31 09:26:26
责任必须限定在责任承担者的能力范围之内才合乎情理,而且必须与这种能力的有效运用程度相关。

——詹姆斯•麦迪逊

没有医药的保障,人类将活得十分痛苦!

——作者



(一)﹒需要不等于依赖



说到这里,问题又出来了。人们会对我以上的观点质疑,一定会问我:“如你所言,人类可以不需要医学,有病也毋须求助医生了?!”

        并非如此!

        人类医学的发展,对人类生命的维护和生活品质的提高功不可灭,这是不争的事实。人类自身能力的发挥差异太大。因为,不是世界上所有的人都可能成为高深的修为者,都能如意地调度或控制自己的潜能。

        人类尚面临众多威协生命的不可抗拒的自然因素如微生物、病毒、细菌、基因变异、致命创伤及衰老。人类个体生命对于浩瀚的大自然其实是极其脆弱的。

人类健康需要医药!人类健康也需要传统医药!这一点是不容含糊的!医药是对人类健康危机干预的保障。没有医药的保障,人类将活得十分痛苦!

需要不等于依赖,这点也不能含糊。

医院就像消防队,医生就是消防队员。当你掉进池塘,身边的人又无能力救你起来,而你使尽了横身解术爬不起来又尚存生机时,你必须求助119。如果消防队即时赶赴,措施得力,不出疏漏或失误,你就有可能再生。否则,难说!

中国民间有句话:“医生治得了你的病,治不了你的命(各种条件汇到一块,谁也无能为力)”。

所以,我们为什么不从如何使自己不要掉进池塘去作些努力呢!

有的人,家门的钥匙掉了,也要打119,那就太过份了嘛。在你颈子挂上一个大饼,你只把张嘴能吃的吃掉了,吃不着的,你不去想法继续吃,饿死了怪谁呢。

现在我们得明确归纳出一个道理:人类健康需要医药,但不能依赖医药。



(二)﹒医药科技的身份



我们必须得在我们的信念上,把医药对于人类健康保健的作用,有一个明确的“身份定位”。只有这样,我们在生命的长河里才不至于迷惑或盲然。

为了进一步解释以上这个道理,还须费一点口舌。我们不妨把老祖先也搬出来,同时把现代最权威的意见也搬出来,然后看看他们意见的一致性,以便让你真正的理解。

首先,在我们中医的眼里,“医道通仙道(养生之道)”。

不要误会!“神仙”是人们的追求和向往。医道中的“仙”是指那些把命运掌握在自己手里,能长生久视的人。他们也是凡人,只不过是些明白人罢了。

中医,他的发生是从对如何使人长寿的研究开始的。

《黄帝内经》与《老子》、《周易》是现存的三坟雄文。中医系统理论就是建立于《黄帝内经》。《黄帝内经》的宏篇巨制须首见于春秋战国时期,但他是东方史前(5世纪前)医学大成的一次总结。

《黄帝内经》开章明义第一篇《素问》•《上古天真论第一》,把明白生命与健康的道理而又懂修为(习练激发、调度、调节自身潜力)的人分为四种:

一﹒不假修为、寿敝天地的“真人”

二﹒淳德全道,修为而至,形体不敝,精神不散,亦可以百数的“至人”

三﹒与天地合德,四时合序,形不受贼,精神不越而寿可百的“圣人”

四﹒法则天地,逆从阴阳,益寿而有极时的“贤人”

古人认为,对于维护生命品质的层次而言:

真人者,无为而成(不假修为——功成道就,无所不为,即主宰自己的生命状态由自然进入必然,本能或习惯。)

至人者,有为而至(使用一定法、术的修为,主动调整自己的生命健康状态。)

圣人治未病(懂得和运用保健知识,使自己不病或少病;把疾病消灭在发生之前;已发生的疾病阻止其传变和进展。)

贤人治已病(根据天地、阴阳、四时变化的道理对已发生了的疾病即时进行调治,以努力提高或改善病者生活质量,尽可能地减少疾病带给的痛苦,挽救生命为目的。)

贤人者,精于医道者也。修诣虽殊,尊生则一也。

怎样理解这些话呢?

就是说:尊爱生命,维护生命的较高品质有“三种途径,四个层次”。

三种途径:

1﹒自我修为(自我心身修练)

2﹒治未病(符合于自然规律、生理规律、疾病传变和转归的自我保健和调理。)

3﹒治已病(对已经成立的疾病实施干预,挽救生命,以望康复)

四个层次:

1﹒真人——无为而成,寿敝天地(长寿)

2﹒至人——有为而至,可以百数(高寿)

3﹒圣人——治未病,寿可百(高寿)

4﹒贤人——治已病,益寿而有极时(精于医道,有益于支持生命至无治而终)

可见,维护生命途径层次是由4——1,越往上,层次越高。

从1往下那只能是“庶人”了。

可以推论,“庶人”就是对于自已生命与健康或疾病不具任何知识,蒙蒙昧昧,人云亦云,人往亦往,任生命之舟,随波逐流的人。

这下你应该清楚,对自己应有个要求了。我们至少要作个贤人,或更高层次,作个圣人,再努力一下,请明师指点,作个至人那也是可能的。

三字经曰:玉不琢,不成器;人不学,不明义。人要明义知理,一定要学习。学习才能使自己成为明白人。才能快乐的品味人生。千万不要堕入庶人的行列。

回过头来,我们看看中国的老祖先们的认识,一点也没过时。世界医学发展至今,也不外乎才认识到这一步。

医生最多也就是在“圣人”或“贤人”那个层次上,对人类积累的医学经验进行掌握应用的人。他们只能尽到“治未病,寿可百” “治已病,益寿而有极时”的责任。

完全把自己的生命和健康交给医生,那是不可取的。




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