打造目屿岛（福清版）的中国情人节（名节）

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中华文化重点项目——

打造目屿岛（福清版）的中国情人节（名节）

山下小林子

自古以来，爱情就是全人类永恒的话题，目屿岛是中国人海边渡假的胜地，是年青人度过情人节，或与情人相聚相会，旅游结婚的好去处、好地方。当然风景美丽的目屿岛就在福清。

话说每年农历七月初七，在福清乡间人称七夕，又称七巧，是中国传统“情人节”、“女儿节”。它和中医一样是中华文化，是近年逐渐形成的“中国式”，融合了西方情人节文化特点，我国青年男女派对聚会的盛大节日。怎样打造中国情人节，弘扬中华文化，让全世界人重新认识中国，福清市目屿岛人对此相当重视。有诗文为证：

第一部分  七夕之恋

目屿岛福清版的中国情人节：你如此美丽娇娆 婀娜多姿；让中国青年男女为之神魂颠倒；从孤独、寂寞到凝视、融化。

（一）寂寞的情人节（诗）

没有花的蝴蝶是寂寞的/没有木柴的斧头是寂寞的/没有朋友的人生是寂寞的/没有男孩的情人节女孩是寂寞的。

（二）凝视情人节

凝视情人（节）/你有没有被人凝视，情人（节）/那是你心灵的窗户/你有没有被人凝视，情人（节）/那是你不够坚强/你有没有有被人凝视，情人（节）/那是你不再徬徨/你没有被人凝视，情人（节）/那是你已成为众人追求的希望/凝视是情人节日意识交流，爱人爱意的颤动/凝视是情人（节）情感的种子，爱情沉淀的绽放/凝视中你不再胆怯无为/凝视中你不再孤立无望，你已经打开了心扉大门/让自己在情人（节）凝视中长大长旺。

（三）  融化的情人节（诗）

雪融化在冰中/冰融化在水中/水融化在风中/感情融化在思恋中/高山融化在白云中/白云融化在蓝天中/诗篇融化在爱情中/男孩融化在女孩情人节的浪漫中。

（四）男人与红颜知己（文）

有道是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。在人生之路上，男性生命里若要完成一份对某种女性的爱，就像等待月圆。为了一夜的皎洁和辉煌，就需要渡过二十九夜孤单与相对的黑暗与不圆满。而且爱神总会跟你开玩笑，如果恰好逢到阴雨天，这三十天就白白的没了。出于本能，因此，男人一直以来都执着地认为，地面上来去匆匆的人海中，在天各一方，同天同地有缘共生的人群中，一定藏在着愿意等候我们抛出“爱心桃”的你。尽管男人，明白这东西极其珍贵，必须有足够多的忍耐，因为那也许那只是一生寂寞孤单的等待，才能偶而一遇到的红粉知己。更也许落花有意流水无情，从头到尾，只是一场铭心刻骨永世难忘的爱。

守长夜，望孤灯；守沦海，望红尘，那是一颗怎样的痴迷狂妄的心。一直望穿秋水，绝望地守候，直到你双眼闪亮的那一刻，我就要顺着你眼中的闪亮，长驱直入进到你心中躲起来，相亲相守打死我也不出来。

那是浩瀚长空中两颗流星的意外相撞，是阴阳一体水乳交融心心相印般最紧密的融合。它使许多男人 “性梦”理想再现，欲望天成，今生得遇，来生有“约”。这是模拟的“山伯英台”前缘未尽，这是虚拟的“牛郎织女”仙缘又来。那四溅的性情火花，融合的心灵闪烁，体现了血性男儿最真心的祈盼。这是震撼、是颤动、是惊心动魄的惊魂刹那，又是朦然恍惚的醉心怦然。它让人神魂失措，也勾引人生产种种无法仔细辨认的种种想象。难道这就是“色狼”的求索、色性的体现，或野男人般内心强烈欲望的追求与呼唤……

这世上，男人最需要的肯定是老婆，除此外便是红颜知己。如果老婆是太阳、是月亮，那红颜知己便是星星。太阳用阳光给你温暖，月亮用月光照亮大地。星星则只是看起来亮，而且闪闪烁烁，若即若离，甘于寂寞却又永远闪亮。无论你在别人面前是多么高高地在上，不可仰视。却永远只在晶亮闪烁的星光与眼光注视下，让你没了自然、尊严，也没了威望。她能穿进你层层用心裹紧的面具，如进入无人之境的利器，直达你心灵。用你和她都能读懂的语言，和你心灵进行对话。最终结果你总是陷入无法逃避的“粉红色漩涡”中，惶惶终日不可自拔。

    红粉知己总是男人心目中，绝顶聪明的女孩。她心里明白，一个女人想栓住男人，并在他生命里得到永恒，要么做他的母亲，要么就做永远是可望而不可及的红颜知己。他们之间只能相互看着，也相互懂着，总是可望而不可及，不属于他，又近距离地苦等着他。她不给他深情，只给他适可而止的关照，不让他绝望，也不给他深望；更不让他感觉到你有爱上她的威胁，或让他产生热情与爱上你的真正冲动。这是技巧，是自我保护，也是静心守性，只想做红颜知己的本钱。它让男女双方都感到虽有“贼心”，却没有冲出牢笼铤而走险的“贼胆”，让一切顺其自然，总是含苞欲放地等待，没有开花也没有结果。

    红颜知己在你痛苦时，总是默默地用心凝望，静静地关心你，阅读你。然后用内心特有的方式，让她的口、眼和心告诉你，她知道你伤在哪里，痛在何方。她总是理解你，并愿意在沉默中为你分担苦乐，让你灵魂安静、温馨不再寂寞、孤单。

    你出远门，有时忘掉老家老本色音讯皆无，红颜知已总在有意无意间为你留下存在位置。也许那是记仇，也许仅仅只是一种留恋，或是一种潜意识里的淡淡牵挂。你流落他乡漂泊归来时，她不会跟你提到她曾有过的想念，也不会故意做作渲染她曾有的焦急、气恼和思恋。公开表露的是问候，或只是乡情、友情与事情，而不是缭绕无间，心心相印的爱情、忧郁感情与真情。

    红颜知己是静待的倾听者，她接受你给他的寂寞与黑夜，却还给你安静和让你恢复能量的空间。不向你苛求索取，更不让你为难。在她面前你唯有下跪投降，没有战争和可能发生的相互之间指摘与真正的争论，让你永远“负债”累累，无路可逃。

    红颜知己是男人心目中真正的旷世绝代佳人，女人中的人间精品、人海中无处可寻的佼佼者。因此拥有真心的红颜知己，便是男人难以承受的福份，或是他做人很有魅力，真正成功的表现。

    做别人红颜知己想面面俱到不容易，能做到双方相安无事更是挺难，于是有一天你不辞而别，就那样地走了。连一声再见都没有说，更没有告诉我下次归期、将来如何。那握过的手，聚过的老地方，为什么总让人铭心追忆。现在你也许已经不再想恋，或许你已经幸福，住在天的另一方不需要再回来。而你想过的人，谈过的话，走过的路、唱过的歌、流过的泪正孕育出美丽的“花”，晶莹的“果”，让人无限回味惆怅永远难忘。

    每当风清云淡、有事之秋。心怀“红颜知己”的男人，怏怏无趣怅然若失捧着一杯香茗，静静而坐，那已经封存，躲起来的思念，便自然而然地悠然而至。那是纤指滑过琴弦的流畅，竹笋破土紫藤浸生的春意。那是男儿仰天感叹曾经沧海难为水的厚重，充满了惆怅，与好事不再来，好花当摘却没有份的追悔，和好葡萄好吃吃不到，就说它酸的深沉无奈。

    没有月亮的夜里，你是否和我一样地去寻找，那排叫做天琴星座的星星？秋风中葡萄架上叶子已经落下；神话中的洛神也永远地睡了；寒冷以最原始的姿态诉说着又一个冬天的童话。为什么在阳光下我没有影子，于是我知道，千载难遇的红粉知己，我心目中童话的女主角。已经带着对生命的追求和生命反抗，带着对隐存未现也无法实现的情义深重眷顾，决心做自己的脊梁。把忧郁悲伤化作淡淡的离愁，会心微笑，头也不回地走了。我于是极度无奈、失落，从此便把曾经的红粉知己形象停留在大脑里，留存在虚无缥缈的美梦中，留存在永远的心痛中。

    （五）  四大皆空（诗：钱？）

    钱空空、人空空，我已流落在街中/情空空，爱空空，单身苦命去打工/房空空，肚空空，生活担子不轻松/事业空，雄心空，思来想去要发疯/钱多如粪土，没钱理想、幻想、愿景、爱情、亲情、感情皆落空/钱为何物，让人生堕落何以堪破/无钱乐得人人无所事事，东张西望“四大皆空”。

    （六）  你走了

    你走了/没有和谁说起/只留下一串笑声/凝固在夕阳里/你走了/没有告诉地址/只留下一双眼睛/闪烁在露珠里/你走了/没有说要去那里/只留下一抹影子倒映在小溪里/你走了/到处找不见你/只能在静思中留下了全部美丽的你。

第二部分  七夕传奇（诗文）

如果你有情有义是有情人，却单身少了另—个；如果你有情有义是有情人，却“空杯对月，影三个”；你孤单寂莫愿成双成对，培养感情与希望；百无聊赖需要制造浪漫气氛，在海天如画的风景中散心，寻找感觉。

请到福清市目屿岛来。那里有沙滩、海浪、地道海鲜、凉爽海风、游艇、渡船、水手、船长；奇石异景、风景如画，风情万种。目屿岛岛主兄弟二人服务周到热情，让人大开眼界，每个人都值得一去。有诗为证

（一）七夕缅怀（诗）：

俗传七夕牛郎织女会天南/来了射电望远镜，银河两岸找人忙/喜鹊知何去？牛郎赶集场/敢问天下人几个/还有几对有情人拜堂/悄悄葡萄架下躲，只听风声阵阵，叶声悉碎，令那热心人心寒/泪飞顿作雨，人间谁断肠/苦苦求索知音真情人一个/难！难！难！

（二）七夕的传说（文）

话说天上，玉帝的老婆王母娘娘，福态风光，住在西天瑶池仙境中。生有七女儿，个个沉鱼、落雁，闭花、羞月。农历的每年七月初七，七仙女都会在瑶池中广邀天上各路女神仙，大开筵席，让她们争奇斗艳，各显神通，举行众仙姑仙女神仙大派对。

这派对让七仙女出尽风头，她们个个心灵手巧、艺夺天工；大女儿刺绣、二女儿裁衣、三女儿纺线、四女儿插花、五女儿泡茶、六女儿煮饭、七女儿织布。其中七女儿最巧，织得一手好布，端的是，织鱼象鱼、织水象水，鱼在水中、水在布中，布动鱼游水流，晃若真境；又织花象花，织鸟似鸟，鸟在花中，花在布中，布动花香鸟语，异彩流动。

传说某年七夕、天蒙蒙亮，七个仙女思恋人间，变成七只天上飞翔的白天鹅，飞到闽界东海福清三山东龙湾海水温泉处降落。她们脱下天鹅衣开始洗浴。有福清六十都做黑领工作外号牛郎的人，他姓陈名董永是个纯爷们放牛的，从小与大水牛相依为命。不料流年不利只得卖身葬父，签字划押归城里王百万家为奴三年。即日起人牛一同起行，路过东龙湾。大公牛忽拦住牛郎，做人语曰：“前边榕树下有七件天鹅衣，最东边的一件，为你未来婆娘所有，可拿好，必有艳遇。”牛郎如言拿到放好，躲在榕树脚芦苇丛中。见七个仙女洗浴后，六个仙女化天鹅飞天上去，留下了一个赤身娇艳少女，蹲在榕树旁，慌忙地向四周张望。牛郎拿着天鹅衣上前打礼问讯，此女孩正是织女，她羞红着脸接过天鹅衣，谢过牛郎穿衣振翅飞去。不料牛郎早用红丝线把天鹅翅捆在榕树上，织女飞不走，就答应和牛郎一齐到王百万家去。

三年过后，王百万答应，让牛郎织女带着他们俩已生下的一对男孩女孩，欢天喜地的回家。不觉之间又路过了东龙湾，只见昏天黑地，雷电大作。有天兵天将下凡，命织女一同回天复命，织女无法抵抗，逐升天而去，牛郎大急，便让老水牛带路，自己挑着一对儿女向天上追去，一路电闪雷鸣，老水牛连同牛郎等被一道电光击中从天上掉下。老水牛临死前，又开口说话交待牛郎，用老牛的皮做成牛衣，可以升天。说完躺下，让牛郎剥下牛皮后，变成福清五十九都院西牛山一座。而牛郎穿上牛衣，不顾死活地腾空，向天上直追。一直追到又一道电光划过，这道光由王母娘娘用头上玉簪所划，瞬间这电闪雷鸣的白光变成天上滔滔银河，把牛郎织女隔在两岸，从此牛郎东、织女西，在银河两岸望断秋水，永无见日。不信在福清目屿岛乡间，夏天晚上的天空中都能找到他们。

不知到了那年那月，王母娘娘忽发善心，传谕旨曰：每年七夕这天，让牛郎织女再相会一次。于是众喜鹊飞来架桥，夫妻在鹊桥上终得相见，相拥而哭。因此每年七夕这天往往下雨。据说那就是牛郎织女二人流下的泪。不信请看福清五十九都院西的那座牛山仍在，每年七夕，五十九都下雨，牛山上的雨最多。还有天上银河两边的星星，牛郎挑着两个儿女在东，三颗星一同默默地望着西岸。织女星坐在织布机四颗星前在西，低头流泪想着东岸，都在银河两边排着，已成中国情人节的天上“信物”，亮晶晶地一闪一闪，夏天晚上到福清目屿岛，看得最清楚。

（三）七夕传奇（诗）

七月七巧情侣节/神仙思凡春心切/牛郎织女鹊桥会/泪下如雨又离别； 银河繁星纵天南/借得飞船宇宙航/痴男恋女何处去/成双成对去拜堂（在福清目屿岛？！）； 男大当婚思美侣/王母手下七仙女/天下无数有情人/争先恐后把她娶； 隔壁有个王老五/祖传三代单人舞/想求美女那里有/空杯对影酒半壶；白马王子高富帅/佳人云集擂台赛/花来挑花花未语/不见知音我不爱； 前世姻缘天注定/思天想地没这命/祈求异姓人一个/今生今世永相信。

（四）姻缘的传说

据我爷爷林光枢讲，我父亲传述。唐光启元年，距今（一千九百八十七年）一一〇二年，杨贵妃的“老公”唐明皇的玄孙子，唐僖宗在朝做皇帝。有兄弟五人并称“五帝”，是日坐朝问事，有大臣奏报说神州东南蛮荒之地，人称“无诸国”处有闽人邦钟与娥霜公主等，乘黄巢造反之便率闽地十八洞（在我们福清便有“宋仔洞”、“霞姑洞”、“蝙蝠洞”等），蛮兵五万公开向天朝挑战，“五帝”闻奏龙颜大怒，就准备了一辆特大号可以“五帝”一齐乘用的车，其中特大号的可以同时睡五个人的被子与枕头，用三十匹骏马同时拉动，由“三王”兄弟王审知、王潮、王审邦（后成“开闽王”）开路做先锋，率中原河洛子弟兵三十万大军自武夷山入闽，一路浩浩荡荡、翻山越岭、披荆斩棘而来。

闽人闻警，于闽地遍设烽火台（用瓦片搭成塔状，里边烧柴火，）点孔明灯（此二项至今在闽地乡间于八月十五日期间仍有）。当时福建民间信奉观音菩萨，因此闽地遍布“观音堂”，而“五帝”大军“兵到篱笆损”，所到之处就遍拆“观音堂”，而且就地取材，盖起了“五帝庙”。我们现在俗语“拆观音堂起五帝庙”指“换汤不换药”即由此而来；而“做五帝事”即是干尽坏事；“给五帝抓了”是指被抓的人必死无疑等，也都是由此而来。于是，经过了大规模的征战，唐朝人终于打败了“无诸国”，而“无诸国”男人则全部壮烈牺牲，闽地天下只剩下唐朝的男人，于是所有的男人便都被叫成“唐部人”，而“无诸国”的人则只剩下女人，再加上她们只住在山洞里，因此所有的女人就被称为“诸洞人”。

战争打到双方已经只剩下众多的独身男人与女人，顺理成章当然就应该成双成对，而说实在话，这时“诸洞人”（女人）因亲仇国恨，对“唐部人”（男人）恨之入骨，根本不肯就范。而“唐部人”（男人）这时候对“诸洞人”（女人）当然也不会客气。就把这些女战俘全部五花大绑（怕她们反抗），并带上手镣脚镣，用红布蒙上面（后来姑娘出嫁就顺此规矩沿用至今），由“三王”监督安排把这些“诸洞人”（女人）全部关在山上。据讲就在现在的福清五马山，并用数万条红纱线，俗称“红桂线”，在每个女人的脚上系上一根，这就是俗语叫做的“红线系脚”的由来。并把这些“红桂线”从山上牵到山下，又让“唐部人”（男人）每个人扯上一条，这些“唐部人”并不安分，个个是“野男人”，当然知道这种的红线是终身所系，于是有念念有词的、有向天祷告的、有乞求菩萨开恩给脸的不一而同。这时只听得队伍中有个脸皮厚、胆大的“唐部人”大叫一声，走啰，众“千古不朽”的男人们“闽地祖宗”河南人欢声一片。于是众男人有手舞足蹈、有兴高采烈，有茫然失措、有战战兢兢，都不约而同一齐向山上涌来。

却说这时山上的众“诸洞人”（女人）听到山下轰响混乱的一片男人的叫好声，料定大事不好，乱成一团。有一位聪明的“诸洞人”猜想每人脚下所系的红线确定会有一个素不相识的男人循线而来。而男人和女人在一起循旧例不外传宗接代生孩子，因此就把脚下所系的红线叫成“当妈线”。这就是后人把男女之间看对象叫“扯红线”或“牵红线”，或所谓“千里姻缘一线牵”的由来。话说随着欢声雷动的临近，众“诸洞人”（女人）大惊失色，有七上八下的，有咬牙切齿（因其男人及部族被血洗的深仇大恨）的，但因本身被五花大绑，无法动弹，所以只能任由“唐部人”（男人）自由摆布“享受”。

再说被绑的“诸洞人”（女人）听得“唐部人”（男人）已到身边，或喜或气或悔惧都已经全身乱颤，“唐部人”见此情况（知道众女人恨他们会反抗，如被咬到被打等），只得小心地每个人手执木棍把各人所分得到的女人头上的“红盖头”（已传到现代）一下挑开。并把这个过程叫做“挑红”（男女婚姻的初次见“红”）或“看对象”，这时有的男人“看对象”看到自己手中红线所系的是一个很老的女人，男的就称这女人为老婆，或是“婆娘”或是“老妈”；如果是一个与其年龄相当的女人，就称其为我家里的那个“诸洞人”；如果是一个年龄太小的女人，就叫其为“诸洞仔”（“无诸国”人的孩子，这时已没有“无诸国”人的男孩，只有女孩，因此，小女孩通称为“诸洞仔”，“无诸国”人的孩子的意思）。而女人则把“看对象”看到的很老的男人叫做“老公”；看到有身份的老男人叫做“老爷”；略大有身份的男人则叫做“大爷”；年龄相当的叫“唐部”（同铺）或“唐部人”（同铺人）；而年龄太小的男孩叫“唐部仔”。

却说这时大规模的“抢亲”开始了，因战争刚定哪有许多房子，因此只能很轰乱地，把女人抱到已经占领到的现成的山洞里成其好事。因此，从此后男女结婚，都俗称为“入洞房”。男人们得到甜头后，就把女人身上的五花大绑和手镣、脚镣全部解去。不料女人有家仇国恨在身，无不怒火万丈地向男人扑去，有的开口大骂，有的拳打脚踢。而男人因刚得到好处，心里还在乐，况且女人这时的手劲也确实完全没有了狠的力道，打得悄然不觉痛，骂得男人嘿嘿地笑，不知有怒。当然后来男人还是生气了，于是男女双方大打出手，男打女的肯定赢，但要留下“活口”生孩子，因此“刀下留下人”，最后当然是和解了。因此，后来对婚姻中的男女一般的挑逗性打闹，都称之为“打是亲、骂是爱”云云。

这是表面现象，那些女的不服还是铭刻在心中的，于是反抗厉害的女人就被男人用手镣脚镣锁在家里，动弹不得。把人锁起来家里当然就平安得多了，于是这事传到今天，仍有许多刚出生不久的孩子，甚至成年的男人与女人，用银或金的镯子戴在手上、脚上，代替成为当年手镣与脚镣的“化身”。据古久年代传下来的说法，这金银的“手镣”与“脚镣”会保证全家平安。还有就是古闽人女子出嫁，代代相传都“暗存”有刺杀“唐部人”的“凶器”，不外刀、剑、锤、矛等。传到后来，就变成了“诸洞人”的装饰品。我（指林光枢）妈到死时身上还带有的一副嫁妆，那就是“仇恨”的明证，它由刀、剑、锤、矛（牙签）等各种银装饰品兵器所组成的组合银坠，加上银簪。明的讲法，银首饰中的“兵器”和“银簪”可以用来抢救“唐部人”，在男女做爱时产生的“上马风”与“下马风”；而其实，这些银装饰品真正的“根”，不是用来救人，而是用来刺杀[唐部人]的，它是[仇恨]的化身。据说当时还真有许多勇敢坚强的女人与“唐部人”（男人）搏斗。但矛盾的是，自己所生下的子女的生存仍必需自己活着，便拖着沉重的脚镣上街、过集市，走的时候，脚镣会发出响亮的声音。许多人暗中佩服，便把这一类的女人叫做“响当当”的人，意思说很“本事”，很厉害，了不起的女人。当然后来人也把有本事的男人也叫做“响当当”的人，这是后事不提。

应当指出，当时“唐部人”在“诸洞人”这一手把持的家里，是没有好日子过的。因此经常被女人“吊鼎”（不煮饭给男人吃），以致男人相遇时最关心的第一句话就是“饭吃了没有”（这句话已经被中国人普遍采用，已传遍世界）。如果有饭吃，那好，今天就是咱男人过年、过节、好日子，顺当；如果没吃饭，不用说那便是被女人“吊鼎”了，饿肚子的滋味好受吗？这经过经历的时间肯定很久。后来“唐部人”当然就有了后代，也就是许多小孩子，女孩子仍叫“诸洞仔”，男孩子就叫“唐部仔”。不用说这故事中传说的事都是真的，虽然我（指林光枢）也只是听我父亲（清代秀才）所说，而不信你可以问那些“古早”的老人，他们都知道闽地人的祖宗都是中原河洛人。

第三部分  七夕情怀

   

目屿岛有野马山、啸风洞，有没有参与“姻缘传说”这次重大历史“事件”经过，没有人知道。你和另一个已经情有独钟，请到目屿岛来，也来个“红线千里来，姻缘一线牵”，与入“洞房”，那确实很浪漫、有情趣，回味无穷。

    （一）我想你（诗）

    我想你，日出东方，月挂西偶/我想你，星光灿烂，万籁静声/我想你，让万丈朝霞，撒遍大地/我想你，乘晚风千里，轻拂原野/我想你，心潮澎湃，碧波万顷/我想你，倩影蒙胧轻轻歌唱。

靠近你，即使你远走高飞，只在异国他乡/靠近你，那怕你左顾右盼，凝视四方/我不关心你灵魂是否纯洁/我不关心你行为是否荒唐/我知道，小舟已经出港，蓄势待发/我明白，水手摩拳擦掌，已经拉起风帆/我知道，为理想，你将去那里/我明白，为思恋，你将会逃到何方/

跟着“神灵”，跟着感觉，跟着缘份，跟着太阳/我永远随你在老地方等待/露水滋润的思念鲜花正在形成/蕾存心里，孕育思恋结果，等待来年春天，春雨浇灌也许情景再现含苞怒放。

（二） 目屿岛上（偶遇情人）的情人节（诗）

    偶遇/象晨星/象北斗/象皎洁的月亮/你是生命的灵魂/理想的化身/在最吉祥的时刻/姗姗来到/青山顿着意/斗室起彩虹/象划过黑夜的闪电/象透进深谷的清泉/在真实中/再现了/你在梦中的模样。

（三）吻（诗）

红日吻了晚霞，晚霞羞红了脸/微风吻了小溪，小溪唱起了歌/烈焰吻了木头，木头燃出了火/男孩吻了女孩，女孩变成了花。

（四）接吻（文）

唇口舌是人体中几个最敏感的部位，它“戏剧性”的使用常见于接吻。在影响大脑功能的12条神经中有5条与接吻有关。由于大脑与嘴唇、舌头、面额和鼻子的联系同样紧密，所以人们可以从接吻时感觉到温度、气味、味道和运动。美国学者研究发现，每天早上与心上人吻别的人，在事业上更为成功，出的事故更少，看病的次数也少一些。接吻可以加强人体免疫系统，降低紧张情绪。同时每次接吻都会调动面部34块肌肉，使面部皮肤充满弹性与活力。当然也可以使人体正能量增加，使正能量之火熊熊燃烧。研究者发现当人体接收到一个充满诱惑的接吻信号之后，大脑中的“幸福”激素—5—羟色胺的释放，可以使人更加放松平和。接着“爱心”激素—苯乙胺就像爱神之箭，点着了煽风升火的机关，快速引发人们产生性欲和销魂的感觉，使心脏怦怦地挑动加快，浑身发热，血压升高，出汗，唾液增加。一种发自内心电击样麻软酥醉的感觉迅速充溢了身心全部。此时被大大调动起来的细胞正能量—三磷酸腺甙（A、T、P）的产生。又为人体提供了所需能量，使心跳更加快速激动，呼吸频率随之增高，细胞扩展，血液流通量增大，感到顿时精神焕发。因此接吻，特别是深接吻，往往表示男女之间的感情关系开始与升级。这是倾心相爱的前奏曲，感情的温度计，性行为之前的最密切感觉接触，其丝丝入扣震动身心的感受直达心灵深处，它囊括了所有最深情的意识与知觉，有时比真正意义上的性关系还更深刻重要。

不同形式的吻具有不同的含义，吻手，是一种礼节，常表示对女性的尊重或崇拜；吻在面额，表示愿意成为朋友；亲吻颈部表示我爱你；边吻边看着对方的眼睛，表示你应回吻我；边吻边抚摸对方的头发，表示不能没有你；接吻时双手搂着对方的腰，表示我不能让你走。

（五）中国情人节的最终目的地——福清目屿岛

诗曰：神来奇石望海龟，岛聚仙景争日辉，目尽南雁千舟淡，屿览东海旅人归。

神岛目屿是福清市龙（田）高（山）半岛在海中的延伸部分，面积三点五平方千米，该岛海岸线曲折，有大小澳口三十六个、沙滩十三个，岛形平面呈一匹战马状，故又称野马屿。夏季某日笔者午后小憩在朦胧中感觉以为，该岛可以与著名西游记中的许多故事联系起来，产生许多奇妙的神话畅想。如：仙人指路石象孙悟空，残桃石象被咬了一口的仙桃等。于是胡思乱想起来，诸位看官不信且听在下说来。

话说当年孙悟空（仙人指路）学道有成，在花果山水帘洞（啸风洞？）自封美猴王惊动了天庭，于是玉皇大帝便命太白金星招美猴王上天，供一职——弼马瘟，专司驯天马（野马屿），养得天马个个神骏无比，中有一个白龙马（野马山上的石头）系东海龙王的小儿子，因犯天条被罚变成白马。其时如来佛祖屈指一算，便知悟空将来五百年之事，就命白龙马先专供悟空驱使。悟空当然视如至友，平时轻易不用，有日有大脚仙者（大脚石？）告诉悟空：管马非仙官，不得参加王母娘娘（美女照镜子石）的蟠桃大会。悟空一时大怒，便使定身法把采仙桃的七仙女（另表），定住在王母娘娘后花园（今在目屿岛桃林花园处）。自己上树吃桃，从中号仙桃吃起，直到大号。突见一仙桃奇大，远视即金光灿烂，桃香扑鼻，孙悟空食指大动，慌忙摘下，张口一咬，美味满嘴，未可言状。岂不知此仙桃乃系东海圣洲东海龙王私存的通灵宝物，猛不防被美猴王咬下一口（残桃石），痛不欲生，急忙摇身一变，化作一道清风向东南大海面而去。悟空急追，见在万倾碧波中的目屿岛竟然是天高海阔、山秀石奇、沙软水清、岸曲滩平，岛中仙花与异草遍布，喜不自胜。慌忙中，悟空见此仙桃从空中急速回扎目屿岛，将该岛一巨石炸出一个大洞（今啸风洞），并决意赖在“啸风洞”附近疗伤，直到如今化成石头（残桃石）。再说“弼马瘟”见大仙桃不见，心如刀割，恨不得马上找来，于是摇身变成大脚仙，一个跟斗上王母蟠桃会中寻找，见有仙酒，便贪杯喝酒去了。其时会中各路群神仙未到，乐得“弼马瘟”开怀畅饮，直到手舞足蹈，酩酊大醉，未可终止。游荡多时方知已惹下大祸，便到马圈中牵走白龙马（野马山）。白龙马一见悟空便知大事不好，于是驮着悟空落荒而逃，至东海目屿岛处，忽见一巨石（禹门石）挡道，无路可行，悟空急忙翻身下马，醉熏熏地招：“土地公”问路，“土地公”回答此巨石乃镇海仙石，系当年太上老君压八卦炉之宝，凡人动不得它。悟空听罢此话便大怒，即作法挥舞金箍棒用力一砸，立时山崩地裂，化作“禹门”（禹门石）一孔，悟空大喜，乃招白龙马同行。白龙马见目屿岛乃风水宝地，不可多得，便躲起来，化作“野马山”。悟空此时无可奈何，只得急忙变成仙人（不象，屁股后面仍留有其尾）向天查问，天不答，悟空也化成巨石，因此后来西天取经者乃六耳猴也（笔者梦按：“西游记后半部实非大圣所为”，按下不表）。

再说六耳猴（仙人指路？）乃是当年巨石受日月精华所孕，一石胎两圣猴（另一圣猴是悟空）之一，实有奇遇，故也系天地造化而成。他领唐僧（见《唐僧取经》）、猪八戒（在否）、沙和尚（在否）一同去西天。历经千难万险，取得真经后，师徒四人驾云至黑石海（牛头尾港）海龟石处，被一阵狂风吹下云头。在海滩头海埕尾处见一神龟（海龟石），系当年唐僧师徒所救，众人不疑，乘神龟（海龟石）过海。神龟（海龟石）问起当年所托求子之事，众人无以应对，神龟（海龟石）大怒，把众人掀入海中，一时天昏地暗。待六耳猴把真经捞上岸，见牛头尾遍地泥泞，神龟已化成石头，不可晒经。便作法，一时飞沙走石，待风平浪静，只见一轮红日高照，一片沙滩广大（今日牛头沙滩），便就地晒经。因经书太多，便分十三个沙滩来晒（今十三个沙滩？）。以后神龟（海龟石）依然作恶多端，每年都有四十九条渔船受其残害，以致引来福清南少林和尚名僧道广来目屿岛作法。树南无阿弥陀佛石碑一块于神龟（海龟石）背上。其事当真，不信问当地老年人便知，他们都能讲述经过，这是后事不提。以上皆有石景为证。

再说目屿岛中因山秀石奇、碧海蓝天、奇树香花，引来各路神仙云集。请看：[梳妆台]与[美女照镜]系王母娘娘和七仙女们的化妆与照镜留下的地方；[石船远潮]系八仙过海所乘之船；[将军岩]（戚公岩）系戚继光将军所化也，等等众石景云集。

其中目屿岛上还有的许多仙人神迹，待日后一一再来表述，暂且不提。胡思乱想中各种非现实不知不觉渐淡渐远。

时至公元二十一世纪，二〇〇三年三月中旬与四月下旬。目屿岛一时花香鸟语，春光明媚，有原福清老三届同学和某一空军导弹专家共同前往目屿岛一游，赞不绝口，一致认为，目屿岛海景、石景、山景、风景、人景俱全，完全可以打造成中国情人节旅游胜地，诗兴大发，赋诗五首，诗中所指均系实景以及文学艺术的想像。

第一  目屿游

驷马飞驰啸风台，红花摇曳野马崖，

静听石语搅海胜，渡江第一怀古来。

第二  渡江第一（石碑古字怀古）

明时倭寇据孤岛，烧杀抢夺人鬼嚎，

戚军跨海震敌胆，铭石山崖叙功劳。

第三  静听石语（古石字）

天清云淡夜三更，风停浪止鸟禁声，

花影东移明月下，山边悟禅得道僧。

第四  野马山

偷桃大圣饮仙酒（残桃石）。醉开禹门逃座友（禹门石），

西卧东海成奇胜（野马屿），高山深处谁知晓。

第五  喻啸风洞（赞杨龙）

少年蓄气将军岩（将军石？），石镜空对美女颜（美女照镜石），

蓝箭奋飞男儿梦，动地狼嚎又十年（心形石）。

（六）目屿岛主——杨龙夫妇的爱情故事传奇

文化产业让目屿岛不断兴旺，为创造中国情人节最终目的地——目屿岛的浪漫气氛，本岛暂定每日旅游人数为100对（200人），可网上预定，方法另行通知。