自序：我，我是什么？

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自序：我，我是什么？

　　我是中医，中医是我，我与中医已经“天人合一”。

       　　　　　　　                                             ──某名人日记

　　我，第一人称，指的是本人意思，而在心理学中所指的就是人的整体精神状态。

　　有人问：《我是什么？》／我是生命／它不是外貌或年龄，也不是长度／而只是积极的心态／或其厚度、宽度、高度与深度／生命就是出生与死亡／人生的火花／出生是上帝把我交给父母的事实／死亡是顺便告诉了这生命的成果／于是我顿然明白／出生是过程，死亡是节日／是时光的瞬间，永恒的缝隙／因此所有生命都只能与时间同行/趁生命之欢愉一心一意地活在当下/或一事、一物、一情、一景兑现于此时此地此刻的这一刹那/共赴生命永恒／以致生有何欢，死有何惧／我只能去寻找生命现在所拥有的每一天价值／享受生命，自得其乐／珍惜生命，助人为乐／尊重生命，知足常乐／并生死无悔，乐在其中／年年、月月、日日、时时。

　　有诗曰：《我是谁，我在哪里》／我想什么，喜欢什么？谁能知道／请告诉我，叫醒我，“勿忘我”／我在碧蓝的大海边／我在沉睡的森林里／我在翠嫩的草尖上／我在朦胧的花心中／流浪于苍茫的人海／毫不起眼／普通又渺小／任清晨、夜晚流失／自生自灭，从不寂寞／我不做蓝天上的白云／我不是黑夜中的闪电／我就是我／天地间走来了小小的我。

　　《具象的我》我把自己当成非我／发现具象中的我／丈夫、情人、朋友的我／父亲、儿子、兄弟的我／看病医生、写书作者、学校老师的我／单位职员、社会成员、家庭人员的我／大我、小我；好我、坏我／因命运与生活，处于不同位置、场合，而不由自主的我／戴上面具与脱下衣服伪装的我／想象、敬畏、无趣、高尚、平凡、实在／寂寞在红尘中，把玩于人间里／需要变尽花样，而无所事事的我／因眼、耳、鼻、舌、身、意，六根不净的各种欲望／而尝尽酸、甜、苦、麻、辣、咸、淡、腥、涩、陈等不同滋味的我。

　　有诗为证《我无法讨论与演讲》我六神无主，无法讨论迷信／我饥肠漉漉，无法演讲饥饿／我衣不蔽体，无法讨论道德风化／我无故被打受伤，无法演讲犯罪率上升／我无处可归，无法讨论仁慈上帝的庇护／我饥寒交迫，无依无靠，怀着一颗痛苦的心，无法演讲人们的圣洁、高尚与善良／我有血有肉，无法讨论完美无缺超凡脱俗／我无家可回，且不为人所需要、所爱、所关心，无法讨论。无法演讲。

　　《我无权等待》我相信在温馨的诺言里/就像沉浸在一片温暖的梦想中/祈盼拥有美丽的容颜/用不断消亡的年华/来换取一个注定没有结局的约定/或是一个漫长渴望的等待/经过风风雨雨，我终于明白/你那若即若离逐渐淡去的背影/已经渐行渐远热情不在/尽管曾经说过/相互之间真诚相信互助互爱/等到我渐渐醒来时/虽仍落花有意/却时过境迁/流水无情无权等待/黑暗中我看到自己/已是一朵枯萎的鲜花/憔悴苍老、没有痛苦/没有眼泪/没有可爱/只有放松自由枯稿的心/与平静永久绝望的等待。

　　说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、骗我、衰我、倾我、苦我、讽我、害我，我将何以处之？凭我、随我、尽我、容我、让我、由我、任我、利我、誉我、称我、乐我、帮我，我怎么啦？天才晓得我为什么无法对你倾诉，当然“神”未必这样想，因此我的声音你听不到。古人云，人贵有自知之明。别忘了我是“谁”，请认清“我”，理解“我”，知道“我”，那时我将会是一个崭新的我。一个与众不同的不自暴自欺、不狂妄自大、不虚幻变态的实实在在的我。

　　《我的感恩世界》我感谢伤害我的人，他磨炼了我的意志／还感谢欺骗我的人，他增进了我的见识／更感谢打击我的人，他消除了我的恐惧／也感谢抛弃我的人，他强化了我的能力／并感谢大声辱骂我的人，他使我学会镇定／再感谢这些年的磨难，它使我有了前进的方向／感谢中医的爱，她与我同在／我勇敢地面对现实，并生活在与中医“天人合一”的感恩中。

　　《我用什么留住你——中医》诗曰：我给你萧条的街道／绝望的落日／荒漠的月亮／我给你神秘的经典／科学的西医／无望的校园／我给你封建与迷信／陈旧与落后／伪科学与反科学／于是你摇头叹息／盛行二千年，“落难”二百年／尽管与西医相提并论／但千疮百孔，无力再走／“枪”与无数“子弹”瞄准了我／终于我只能对你说／我要归去／于是我嚎啕大哭、仰天长叹／捶胸批颊、揪头顿足、肝肠寸断／用什么才能留住你——中医／我中华民族文化、科学、医学的灵魂／祖国的骄傲，我心中的歌。

                                                  芬 笙 山 人

                                             2010年6月6日于福清市