谁对中医才有发言权？

当代神医

面对西医的飞速发展和西方文化在中国的大量传播、以及自然科学在中国的兴起，中医遇到了史无前例的挑战，废除中医的呼声此起彼伏，说中医治病没有科学性、中医的理论是荒谬的、中医是垃圾等等。这给想涉入杏林的后生带来了严重的心理障碍，从而严重的影响了中医的发展。我想关于反对中医的话题已经上升到一个话语权的问题。尽管现在言论自由，但中医毕竟是一门特殊学科，你去评论它得要有一定的资格，你认真学习过中医吗？你应用过中医吗？你知道一个中医大夫是如何修炼成的吗？请允许我讲述名老中医的成长过程。

　　第一步：学习中医。凡是任何一门学问要发展，首先要全面继承，我这里所说的学习中医也就是继承中医。如何学习中医呢？首先要坚定两个信念：一是坚信中医有用，二是坚信中医的理论是经得起考验的。这似乎成了一种信仰，其实是一种学习态度。历经五千年而不灭、“不作良相便作良医”的崇高理想，我们今天还有必要去怀疑它吗?你只要想当中医大夫就下定决心去努力学习便是。其次，大量的背诵。背诵是学习所有文化知识的最基本方法，中医更是如此。如果对一些经典理论、药性、汤头、脉诀不能烂熟于心，则很难成为一名中医大夫。第三，广泛的学习中国古代文化知识，先秦诸子百家无所不涉，汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说也不多余，因为中医和这些都是在同一片土壤中成长起来的，它们息息相通。第四，培养广泛的兴趣爱好。贝弗利奇说过这样的话：“成功的科学家，往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而长时间的去钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。”学习中医和应用中医的悟性绝大程度上来自一个人的博学，不信你去考究中国古代医家，哪一位不是多才多艺之人，单就去读他们的医学著作，哪一篇不是辞彩飞扬、语言简练、比喻生动呢？没有一定的文学功底和丰富的生活经验是绝对写不出来的。

　　第二步：应用中医。“读书三年，使谓天下无病可治。”初上临床，由于接触到的大多是一些简单易治的病，加之五千年的经验积累给我们留下了十万金方，只要多读古方，就会发现临床中的许多疾病，老祖宗都留下了很有效的治疗方案和方剂，所以初涉医坛，对于一些常见病、简单病，只要能正确的选用经典方，不须做大量的加减，就可以取得理想的疗效，令你初次感受到当医生的乐趣和成就感。然而若基础不扎实，读方太少、用方不准，或者只记个补中益气汤什么的胡乱加减、包治百病，当一个江湖骗子，在如此文明的社会，将会给你带来无尽的尴尬。

　　第三步：质疑中医。如果你兢兢业业在临床上干上十来年，对于简单疾病的治愈人数越来越多，患者的信任度随之越来越高，于是疑难杂病开始找上门来，这时惊喜与无奈的感觉会同时与你约会。有时你会为中药的神奇而感到不可思议，有时你翻遍经典竟在洋洋洒洒的文字里找不出一条治疗顽疾的良方，真可谓：“治病三年，乃知天下无方可用。”“千方易得，一效难求。”是老祖宗在欺骗我们呢？还是我们的学识有限呢？一个西医大夫若在临床认真干上十年，已是大红大紫、叱咤风云，而一个勤恳十年的中医大夫竟是焦头烂额、踌躇不定，中医究竟在哪里出了问题呢？

　　第四步：探索中医。十年的临床，当年的惊喜已化作过多的彷徨，然而哪一位有志中医人岂肯放弃当年心中的追求呢？于是展开了更加广泛而深入的学习与研究，把那些尘封已久的“歪”学说一句一句精研细读，面对顽疾，大胆的冲破权威理论的约束、凭借自己的悟性、借鉴先贤的各种学说、参考当代科研成果，自拟方剂，或对古方进行大刀阔斧的加减……苦心济世，天道酬勤，终于给了中医人柳暗花明的感觉，尽管中医理论抽象神秘、扑朔迷离，但中草药能治顽疾却给了中医人无比的尊严，为中医事业献身一生的决心更大了。再继续干上二十年，一位名老中医便产生了，只可惜已是古稀之年，不知又将把多少宝贵的经验带进坟墓。

　　一位中医大夫的成长过程就是如此艰难、如此曲折、如此漫长，所以你没有经历过学习中医的热情与执着、感受过中医的喜悦与困惑、体验过质疑中医的煎熬与勇气、玩味过探索中医的艰难与收获，你无权对中医说长论短。退一步通俗的讲，中医就像一座象征着中国古代优秀文化的建筑一样，我们华夏子孙应该永远在保持它的原貌基础上，应用当代先进的科学技术去不断的修复它、保护它，让它永远屹立在世界东方，别轻易扬言要摧毁它、废除它，这是一种既没文化又没道德的行为。

　　在文章的结尾，我顺便倡导中医同仁，我们不仅要认真研究中医，也要好好的学习西医，尽管中医和西医理论不同，但目的相同，学习它、借鉴它，会给我们的诊疗多一条思路、多一条方法，同时对于研究中医、发展中医将会起到举足轻重的作用。落后就要挨打，这是硬道理!




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