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以下选自郑洪新《中医基础理论专题研究》人民卫生出版社2009.1版P446-456 一、天干地支的基本内容 （一）天干地支及其阴阳五行分属 天干地支是古人记录天体运动周期变化的符号。 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。 阴阳分属：奇为阳——甲、丙、戊、庚、壬。 偶为阴——乙、丁、已、辛、癸。 五行分属：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊已土。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 阴阳分属：奇为阳——子、寅、辰、午、申、戌。 偶为阴——丑、卯、巳、未、酉、亥。 五行分属：见图12-5.
（二）干支纪年、月、日、时法 十天干与十二地支搭配，组成六十干支，又称“六十花甲子”，用以纪年、月、日、时。六十甲子排列次序如下表12-1：
干支纪年法： 六十甲子为一周期，公元4年相应于甲子年，向上下顺推。 计算公式：（公元年数-3）/60所得余数即是相应的甲子序号。 干支纪月法： 月干口诀：甲乙丙作首，乙庚戊为头，丙辛庚寅起， 丁壬壬寅求，若逢戊癸岁，还从甲寅流。 例如，逢甲年正月月干为丙，二月月干为丁，余类推。 月支又称月建，将十二地支分建于十二个月，主要依据北斗星斗柄所指方位而定，斗柄指向正北为子，正南为午，每年固定不变。从西汉太初历正月建寅始，十二地支与阴历十二月的对应关系如下： 正月……寅 二月……卯 三月……辰 四月……巳 五月……午 六月……未 七月……申 八月……酉 九月……戌 十月……亥 十一月……子 十二月……丑 干支纪日法： 推算公历每天的日干支较复杂，一般先推算出当年元旦日干支，公式如下： 元旦甲子=< >N=公元年数-2001（因2001年的元旦为甲子日。元旦甲子每80年一周期，故亦可取2001加或减80的倍数，如2001年前可取1921。惟遇整百年停闰年时需注意调整。）{ }=取净商 < >=取余数 例如：2000年元旦甲子=< >=55.则2000年元旦甲子为60甲子中的第55号戊午。 知道了每年元旦的干支，其他日期的干支只要从元旦往下顺推即可。 干支纪时法： 每天十二时辰的地支是固定不变的。时干据日干而定，推算口诀如下： 甲已还加甲 乙庚生丙子 丙辛戊子起 丁壬庚子始 时干顺序数 戊癸到壬子 隔绝句首的“甲已”、“乙庚”等均指日干。“甲已还加甲”是说日干为甲或已时，时干从甲子开始，往下依次为乙丑、丙寅……日干为乙或庚时，时干依次为丙子、丁丑、戊寅…… 二、五运六气的变化模式 （一）五运 1、十干化运——岁运（又称大运，主一年的运气，对气候的影响最为重要）一年的岁运取决于年干，称“十干化运。”十干化运的规则据“五气经天图”（见图12-2）。 十干化运的机制，张介宾的解释是“正月建干五行相生而化”，如2000年（庚辰）正月月干为戊（乙庚戊为头），戊土生金燥，故2000年为燥运年。又有“逢年则化”之说，推算结果相同。 十干统运口诀：甲已化土乙庚金，丁壬为木水丙辛，戊癸之年火运临。 2、五音建运——主运 将一年分为五时，以五行分主五时，始于木而终于水，每年次序不变成为主运。主运以角、徵、宫、商、羽五音为标记，称“五音建运”。 五音由太、少之分，太表示太过，少表示不及。主运一太一少相间排列，称“太少相生。”推算时以值年大运的太过不及太少于相应的主运，例如甲年土运太过，定该年主运宫运为太宫，依次相生为太角、少徵、太宫、少商、太羽。 通行的讲法主运每时七十三日零五刻，兹以图示，见图12-6. 3、五步推运——客运 由每年的岁运，产生一年五步的运气，加于主运之上，称为客运。 客运的第一步与岁运同，下以五行相生类推，太少同主运。客运与主运共同影响该时段的运气。
对主运的时段划分及客运说，高思华依据《素问·天元纪大论》“五气运行，各终期日，非独主时也”和《素问·气交变大论》“五运更治，上应天基”等论述，认为五运并非独立于六节气候以外的另一推步气候的系统，只不过是对主气六部的五行归类而已，故不存在客运说。把五运和六气作为两个各有主时又各有主客的系统，不是《黄帝内经》运气的本来面目，是后世刘温舒等对《黄帝内经》的曲解，见图12-7.
（二）六气 1.主气 运气学说将一年分作六步，相配三阴三阳。每年固定的六步六气称“主气”，每步六十日又八十七刻半。各步主气如下： 初之气（大寒——春分）:厥阴风木 二之气(春分——小满):少阴君火 三之气（小满——大暑）：少阳相火 四之气（大暑——秋分）：太阴湿土 五之气（秋分——小雪）：阳阴燥金 六之气（小雪——大寒）：太阳寒水 2.客气、司天、在泉、间气 客气是每年轮转的六气，分步及六气间的顺序与主气同。客气随十二地支而定，称“十二支化气。”十二地支与客气的关系，据《素问·五运行大论》所说：“子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；戌辰之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。” 上文所列地支，均为年支，“之上”指的是司天之气。例如年支逢子、逢午之年，司天为少阴君火；逢丑、逢末之年，司天为太阴湿土等。将司天之气加于三之气，然后按三阴三阳顺序排列其他各步客气。如子年司天为少阴君火，则六步客气依次为：一之气太阳寒水（三阳）、二之气厥阴风木（一阴）、三之气少阴君火（二阴）、四之气太阴湿土（三阴）、五之气少阳相火（一阳）、六之气阳明燥金（二阳）。其中与司天相对的六之气，称“在泉之气”；司天在泉之外的其他四气称“间气”。间气根据其与司天在泉的左右关系而分司天左间、司天右间、在泉左间、在泉右间。司天、在泉、左右间气的排列，见图12-8. 3.正化对化 十二支化气有正化和对化之别，如子午化少阴君火，午为正化，子为对化。凡十二支方位与所化之气相合或相生者为正化，余则为对化。如丑未化太阴湿土，未在西南湿土之位，故为正化；丑在未相对之位而称对化。六气正化对化，见图12-9. 正化、对化得的意义，据《素问六气玄珠密语》所说：“正无邪化，天气实故也；对化者，即对位冲化也，对化即天令虚。”
（三）运气同化 运气相合而变，称“运气同化。”运气相合产生的同化关系主要有： 1. 天符 《素问·六元正纪大论》“五运行同天化者命曰天符”，意思是说岁运与司天相同之年即为天符年。如已丑年岁运为湿土（甲已化土），司天也为湿土（丑未之上，太阴主之），故该年为天符年。 在一个花甲中，每个地支都有也只能由一次天符扣回，故60年中又12个天符年，（天干中甲不逢土，庚不逢金，辛不逢水，壬不逢木，癸不逢火。故只有年干为乙、丙、丁、戊、已时才有天符年。） 2. 岁会和类岁会 岁会于年支的五行属性相同，叫做“岁会”。《素问·六微旨大论》：“木运临卯，火运临午，土运临司机，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”至于木运临寅，火运临巳，金运临申，水运临亥四年，虽岁运与年支的属性也相同，但因寅、巳、申、亥四支不当四正支位，故不称岁会而称“类岁会”。 60年中岁会与类岁会加起来也是12次，每个地支各有一次机会，每个天干也各有机会，其中甲、已两干各有两次，其他每干依次。 3. 太乙天符 岁运与司天、年支的五行属性相同，也即既是天符又是岁会，称“太乙天符”。60年中太乙天符者计有乙酉、已丑、戊午、已末四年。 4. 同天符和同岁会 岁运与在泉之气五行属性相同，阳年称“同年符”、阴年称“同岁会”。 同天符年：甲辰、甲戊、庚子、庚午、壬寅、壬申 同岁会年：辛未、辛丑、癸卯、癸酉、癸巳、癸亥 60年中，同天符6次，同岁会6次，共计12次，亦是每地支一次。与天符相反的是，天符不逢甲、庚、辛、壬、癸，而同天符和同岁会不逢乙、丙、丁、戊、已。 5. 顺化、天刑、小逆、不和 根据岁运河司天之间的生克关系而定。歌诀云： 气生中运曰顺化，运被气克天刑言； 运生天气乃小逆，运克司天不和称； 岁运生克司天，称“运强气弱”；司天生克岁运，称“气强运弱。” （四）运气推演 运气推演的主要因素包括： 1、岁运主一岁之运，最为重要。 2、司天、在泉与岁运的相互关系决定全年的运气 其中司天之气又主管上半年客气，在泉之气主管下半年客气；司天、在泉与左右间气分主一年六步六气。 3、客气加于主气称“客主加临”客气与主气相同或相生为相得，主节气和平。客气与主气相克为不相得，其中客胜主为顺，变化较小；主胜客为逆，变化较大。 4、岁会年岁气较平和，类岁会、同岁会意义相似于岁会而作用稍弱 天符年变化较剧，同天符意义相似于天符而作用稍弱。 太乙天符年变化最为剧烈。 《素问·六微旨大论》：“天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人……中执法者其病速而危，中行令者其病徐而持，中贵人者其病暴而死。” 5、气强运弱时司天之气的影响强于岁运 其中天刑之年产生的变化较强，顺化之年则较平和。运强气弱时分析运气以岁运为主，小逆和不和的变化都较小。 6、正化年天气实，司天之气作用强；对化年天气虚，司天之气作用相对较弱。 7、每年交运在大寒日，但时辰各年不同（每年推迟3个时辰）。各年交运时辰如下： 子、辰、申年——交寅时 丑、巳、酉年——交巳时 寅、午、戌年——交申时 卯、未、亥年——交亥时 如交运日干或时干与年干同化阴阳相配，可促使该年岁运平和。 8、观察运星《素问·气交变大论》云：“岁运太过，则运星北越……畏星失色而兼其母；不及，则色兼其所不胜。”《素问·气交变大论》云：“芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即发；小常之一，其化减；小常之二，是谓临视。”《素问六元正纪大论》云：“太阳司天之政……水土合德，上应辰星镇星”；“阳明司天之政……金火合德，上应太白荧惑”；“少阳司天之政……火木同德，上应荧惑岁星”，说明古人预测运气时常结合观察运星。 （五）运气太过、不及、胜复和郁发 运气“有至而至，有至而不至，有至而太过”等变化，“至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。”（《素问·六微旨大论》） 岁运为阳干之年多为太过之年，岁运为阴干之年多为不及之年（但岁运太过若得到司天之气的抑制岁运不及而得司天或在泉之气的资助，也可转为平气之年）。一般太过之气，其来多早；不及之气，其来多迟。《素问·六元正纪大论》云：“运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也。”《素问·六节藏象论》云：“未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气淫……至而不至此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也。” 岁运不及，为相胜之气所胜称胜气。岁运过盛，可能招致所不胜之气的制复，例如木运过盛时可能会遭致金气来复，来复的金气称“复气”。所谓“亢害承制”。胜气当令一段时期后，被抑的不及之气也会通过相生之气来报复胜气，如岁木不及，燥气大行以后，会产生火气来复（木生火）。在胜复情况下，气候变化较大，病变亦比较复杂。 五运之气受到制胜而被过度抑制，可郁极而发，如寒气过胜，火运过度受抑，可出现“火气郁发”。许多灾害性天气和疫病的产生，与“郁发”有很大关系。 总之，运气有常有变，“时有常位，而气无必也”（《素问·至真要大论》），“非其位则邪，当其位则正”（《素问·五运行大论》）。运气分析时，需全面灵活，知道常达变，切忌胶柱鼓瑟。 （六）运气分析举例 1、1991年——辛未年 岁运：水 司天：太阴湿土 在泉：太阳寒水 司天克岁运，气强运弱，变化以太阴湿土为主；未为正化年，太阴湿土较强，天刑年，变化较剧。 交运日时干：1991年1月20日庚寅日丁亥时；庚化金，丁化木，均不与辛水同化。 该年梅雨季节偏早，属“未至而至，来气有余”的“胜气”。 汛期三之，恰逢太阴湿土加临。 据以上分析，该年应为湿土刘衍，易发大水年，事实上该年特大洪水。 该年湿润土为司天，偏重上半年，故该年大水在上半年，七月以后中原地区雨水即止。又在泉与岁运均为太阳寒水，在泉主六之气，该年冬季三寒水相遇，主特别寒冷，事实上该年冬天合肥地区出现解放以来最低气温。 2、2004年——甲申年 岁运：土 司天：少阳相火 在泉厥；阴风木 甲为阳土，本来主雨湿流衍，易发大水，但因司天生岁运，以司天位主导，气强运弱，使岁运湿土的影响被削弱； 顺化之年，变化较平和； 司天在泉火木同德，对湿土有抑制作用； 易发大水的三之气少阳相火加临，四之气阳明燥金加临，均对湿土有制约作用。 交运日时干：2004年1月21日已亥日丙寅时，甲已同化。亦使变化趋于平和。 据以上综合分析，在预测中可以排除2004年发生大水和大疫的可能性。 | 
发表于 2011-10-12 12:03:37