对话潜意识之中医术数之和（之一）(五)

当代神医

（五）﹒得神者昌，失神者亡

谈到这里，我们知‘道’并心里有‘数’了！但是，数字如何进入人的潜意识……如果对这个问题不作出解答，中医的“象数术”就没有任何价值和意义了。

        我个人从来不同意所谓“气功”的观点。那是一种不负责任的解释。弄不好，容易产生误导，而把一个严谨的科学问题搞成玄学，伪科学。

        其实，中医理论中有一个非常关键的核心理论：“神主论”。《黄帝内经》言：“心藏神”，“心为君主之官，神明出焉……”讲的就是人的一切生理活动，社会、精神、心理行为活动都是由“神”主宰，调控。故“主明则下安（生命秩序正常），主不明则十二官（指脏腑、经络、气血、经气的运化布输）危矣！”

应该注意的是，《黄帝内经》在此所指之“神”并非人的思想，意识活动。而是指“神本”，用道家的提法，称“元神”；而人的思想，意识活动称谓“识神”。中医称“心神”。 “神明”的“明”字，表示“自明”之意。不用你去打算、计划、布置、安排。它自已明白它该做什么，该怎么做，不受你思想意识的支配。心脏跳动，血液流淌不是你想叫停就停的，那是神明的自律功能。所以没有“神”就没有“神明”。人活着就有“神”，也就自有“神明”的出处。人死了，就没“神”了，“神明”也就烟灭了。“得神者昌，失神者亡。”中医说得什分肯定。

        可见，中医所指的“神本”、“心神”；中国道家所指的“元神”、“识神”以及西方心理学所指的“潜意识（无意识、下意识）”、“意识”其本质意义是一样的，只是称谓不同罢了。

        由此可知，中医数术之‘数’，必须进入“神本”——潜意识，并化为‘神明’才能发挥‘神主’的功能。才能调控生命生理活动的平衡，才能促进生命自律与健康和疾病的康复。最佳状态彰显生命体“阴阳自和”的境界和功能。

        中国人的语言中有一句非常经典的句子，“把动动脑子”抽象为“用心”。“用心”这个词应出于中医“心藏神”理论。道底是“用脑”还是“用心”学术界一直争论不休。

其实《黄帝内经》对于“心”原本就有两个层次的定义，“主血脉”和“藏神”。这一‘主’，一‘藏’早把问题交代清楚了。‘心’的主要功能就是主血脉的运行。而它的后面暗藏着‘神明’的主宰，不受意识的控制。失去‘神明’，心跳就会停止。不过在当时的科技文化背景下，对‘脑’的本质认识还不到位。但却认识到‘心’的背后是由‘神’在主宰，所以就从‘心’中抽离出两个概念‘心’、‘神’。

《黄帝内经》言：“天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之‘神’；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之‘心’……”；可见，‘心’、‘神’之‘心’就不再是主血脉之‘心’了，而是另一个东西——“任物者（感知事物并作出应答）”；而‘神’则是两精相搏与生俱来的存在。中医把前者称谓“心神”；把后者称谓“神本”。本人所提出的“心神学”概念，就是包含了“心神”和“神本”两层内涵。

现在我们清楚了，用‘心’即是用‘脑’，‘神明’只是脑运作的结果。也就是说，我们要了解中医‘象数’，‘数术’的科学性，不能老八股，以经论经。还得从人的大脑说起。




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