（十二）﹒小成筑基训练的现代生物心理学解释

中医院

小成筑基训练的四步方法，其主要针对的是“药”，目的是“调药补精”。种、采、炼、养四法都是运用自我的意识，根据“动应静蓄”的原则，以呼吸（风）为媒介，以自我暗示（火）为动力，以小腹（炉-丹田）为载体，以脑（鼎）的开盖为枢机，进行调炼的。如要祛病延年，长生住世，炼好这一步药足精旺也就可以了。

古人所指的“药”是铅、汞。铅的性质沉隐重实；汞的性质重着而多变。用作比喻人的“元神”与“识神”。以现代生物学的观点来看，元神是指初级神经系统（腔肠、哺乳动物类神经系统即旧皮质层，潜意识活动的中枢），识神是指高级神经系统（进化了的新皮质层，人的社会性意识活动中枢）。

元神是生命本质的主控中心，其活动依赖于“性力”的冲动，外显人格特征为“本我-快乐原则”；识神是人适应社会生存能力的活动中心，外显人格特征遵循“自我-现实原则”和“超我-道德原则”。一方面它要寻求性力冲动得以满足的方式，同时又要力求保护整体不受到伤害；或许另一方面，它又要求生命体按照社会可接受的方式行事，以社会道德和价值观对自我理想、良心进行评价、衡量行为，实现自我控制。

识神的这两方面活动特征都逃脱不了“亢害承制”的规律。过分的现实和满足就要消耗，损害性力，削弱生命活力；过于地自我束缚、限制，同样会衰减、暗耗生命的生机。识神的过度活跃，制约了元神的本能活动能力，导致人的神经调节率乱，免疫功能失衡，内分泌功能失调，是心身疾病的重要根源，也是人体生命早衰早夭的一号杀手。

要保证人生命应尽天年，就必须保证元神应有的活动。这就必须最大限度满足元神活力的两大基本条件：一是保证提供性力冲动的能源，这就是“精”。显然，“精”包括各种神经传导和活动的递质、肽类、胺类、以及生命活动的各种激素；二是削弱识神活动对元神的干扰。这就必须使新皮质层的活动广泛的抑制。

将“识神”的活动进行扼制，让“元神”的活动得以充分体现的这个过程，就称为“返回”。于是，满足这两大条件便成了小成筑基训练的理论基础。

训练的过程，其实是一个条件反射的训练过程，即是说，通过这种反复的训练，人的意识调节可以行成一种心理定势（心息相依，神气相注，不存而知守，不息而自嘘）。以后，在任何时候，只要自己有意进入那种“虚心实腹”的状态，其生理调节就会自动朝极积的、有利于健康、精力旺盛的方面进行。这种状态贯穿在时常生活和工作中，常常用一点寂然不灭的真意，照定腹部太阳神经丛的地方，绵绵不绝，悠悠常存，心息相依，神气相注，不存而知守，不息而自嘘，人的生理就会处于一种有序的自律状态，人的思想行为就会体现出一种修养和气质。这就是所谓的“人仙”了。




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