（五）﹒仁、智之修

中医知识

所以，“修为”就是修仁、修智、修健康、修济世、修有为。

综观古今有关修为大法之精义，我们可以把“修为”分为三大部分即：德修、行修、为修（修持）。其中，鉴别厚非的关键和分水岭就是“为修”。只有三修合一，才是仁智之修。因为，为修而修，离世之修，不为社会所用，不为人类造福，就不合于道。修为人生就不俱备任何价值，且易步入崎途。

三修合一，是中国修为文化的主流，也是修为学最原始和终结的目标。这一点我们可以从鬼谷子《本经阴符七篇》得到解答。

战国时期的鬼谷子先生不但是春秋战国时代的纵横家宗师，更是继老子之后道家修为文化的宗师。

他所著《修为经》•《本经阴符七篇》是修为养生应世的专著。他在老子《道德经》基础上更细、更形象、更具体地阐述了修为七法，具有可操作性特征。围绕“德修、行修”首先创立了“气养、心养、神养、德养、道养”的五养学说和“为修”应世“七势”学说。为中国修为学建立了核心体系，具有现实和深远的研究意义和应用价值。

值得肯定的是，鬼谷子先生对“潜意识（神）”的研究，阐述和应用，可说是达到了炉火纯青的地步，比起西方对潜意识的确定和掌握早了2500多年。




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