（三）﹒中国民间迷信活动看催眠术

中医院名医堂

谈到“催眠术”，人们往往又和西方文化联系起来，其实，中国人早会这套技术。传统中医的巫祝活动以及巫医的所有活动及现代所称的“气功”无不与催眠暗示有关。我们不防先来破悉一下中国民间“迷信”活动中的一些“催眠术”。只要我们以科学的观念去认识和分析它，就一定能对催眠术有一些初步的了解。

观花——一种民间的集体催眠术

仙娘（巫婆）作法，将一些“火焰”低（催眠易感性强）的人送去地府花园，观看在世人的花树，以断定在世人的运气、健康、病苦及寿缘。对于病者，还要找出是何“亡人”（死去的亲人）作祟。了解作祟亡人的要求，以便仙娘作法破解，使病得愈。

观花是专业“迷信”执业者——“仙娘”的主要执业手段和和常规方法。在共和国新建之前的民间非常流行，可说是家喻户晓。新中国成立后，迷信职业者受到扼制，但在边远乡村仍可间或看到。

仙娘拖行观花法术有一套完整的程序：先找一些8岁以上的儿童或年青女孩（现代研究证明这个年龄段的人群，催眠易感性最强）。让他（她）们围坐在并置的两张方桌左右两边，双手环抱，搁在桌面。然后，埋头将额头搁在桌面的双手臂上，并叫他（她）们闭上眼睛（进入催眠准备阶段）。

仙娘开始焚香烧纸，拜请八方神仙，贿赂小鬼，安撫亡灵，以便让观花人通行无阻，顺利到达花园。

待仙鬼就位，亡灵安循，仙娘就围绕方桌转悠。一边烧钱开路，一边口中念念有词（催眠诱导言语），开始送观花童男童女上路（进入催眠诱导阶段）。

仙娘所念词语均有套路和固定格式，仙娘吟道：

“高登塞，大王经，头昏脚麻快动身。脚要摇，手要摇，快快走过奈河桥。脚要勾，手要勾，快快跨过奈河沟。大路好套马，小路好玩耍。黑巷子、冷清清，红巷子、闹腾腾，花公、花婆开花门，花姑娘要来查花文。”

这段话仙婆要反复念5-6遍，然后问那些童男童女道：“走到那里了？过了奈河桥了吗？过了奈河沟了吗？”这时，可能有的童男女则要回答出他（她）正到了那里……仙娘于是便要问：“花公、花婆开了花门没有？”这时，可能有几个童男女要回答：“开了！开了！”当然，有的童男女则可能没有反应。对于没有反应的人仙婆则说道：“开了门的等一会啊！没有走拢的——慢慢走，慢慢行，莫要走错路，莫要扣错门。高登塞，大王经，头昏脚麻快动身。脚要摇，手要摇……”仙婆又反复地念前面那套话。再问没走拢的童男女走到那里，花公、花婆开花门了没有？可能又有几个人回答：开了！开了！仙婆马上就问道：“花很好看啊！是吗？”“好看！好看！”那些进入花园的童男女都应声回答。“好好看啊，莫走开啊！乱走仙狗要咬人啊！”仙婆告戒道（催眠深化阶段）。

有时，进八花园的童男女会有一两个人要哭起来，并诉说他（她）的某先人（以故的长辈）打他（她），骂他（她），叫他（她）不要来，快回去（幻觉体验出现）！仙婆则要告诉那哭诉的人说：“我马上给你的先人烧纸化钱，叫他不打你了（立即烧纸化钱、作法）……好了，你先人同意了，让你快去快回啊！”这时，那哭诉的人就马上安静了下来！

当那些进入花园的童男女完全进入观花状态后，仙婆就告诉他（她）们：“现在你们可以帮别人看他们自己的花树，他们要看什么，你就给他们看什么啊！”接着，周围的人就开始分别向进入花园的童男女提问，或问生事，或问疾病，或问在世老人的寿缘等等……被提问的童男女则都能找到那属于提问人或相关人自己的花树，并回答出他（她）们所看到花的鲜盛、凋零、茂衰状态，再由仙婆来断吉凶（应用阶段，这里主要是诱导了幻觉）。

当要询问的人问完自己的花树后，仙婆又开始作法，拜谢各路神仙、小鬼和亡人的顶力相助。并请求保佑童男女们顺利返回阳间。

这时，仙娘念的是送归语（催眠唤醒阶段）。仙婆吟道：

“紫荆树，紫荆滕，紫荆树上站着亡大人，送你走，送你行，一路回走脚不停！”

仙娘在念诵时，要边吟边问那些童男女们回到那里了。凡回答以经回来了的人，仙婆就用钱纸为其擦面，然后令其睁开眼睛，并抚慰道：“回来了！回来了！回来了……好了！好了！好了……”没回来的人仙婆又继续念叨那送归语。直到一个一个接回来为止。有时，在一群童男女中，难免有一个两个人没等仙娘做完程序自己醒来的，这种人往往在一段时间内的生活或劳动中突然会不自主地观起花来。还有的人在一段时间内精神状态阴沉，抑郁（唤醒不彻底，出现后暗示催眠反应）。

请扫帚神——中国民间催眠娱乐法

乡村流传一种娱乐方法——请扫帚神。操作方法非常简单，一般人都可以操作，以作娱乐。

选一个或多个男女青少年，让他（她）们跪在扫帚上。主持人叫他（她）们低下头，闭上双眼，两手下垂分别抓住扫帚两边的扫苗，迫使身体形成跪式低头躬身态（准备阶段）。

为了安定环境以示肃穆和对神的虔诚，照例要先烧纸焚香，告请神灵。

然后，主持人双手持燃着的三柱香，开始返复轻声念吟以下词句（催眠诱导）：

“扫帚神！扫帚神！上天去，扫乌云！下地来，扫灰尘！”

念到一些时候，跪作的童男女尚有虔诚者便进入精神上的迷忽状态。有的人身体出现颤栗或摇晃；有的人可能出现情感变化如哭泣、大笑等。

这时，主持人只要用手轻轻向上拉一下他（她）们的肩，他（她）们就会立即双手提起扫帚站起身来在房间里乱打、乱跳起来。有的人还会嚎嚎大哭或狂笑。逗得满屋子的人欢乐无比。（催眠深化应用）

至于没进八迷忽状态的人则任何反映都没有，往往自己站起身来作为观众。等大家乐够了，主持人就要大声对那些跳的人说：“好了！好了！扫帚神累了，要走了，把扫帚放下我送扫帚神回天上去了！”返复说上几句后，有的人就会丢掉扫帚，停止打跳。主持人这时要说：“你们睁开眼睛回来了！回来了！”一般情况，放下扫帚的人都能很快回复清醒状态。有时可能还有一两个人不能回来，还在继续打跳。主持人便要上前拍打他们的头部，并继续说：“丢掉扫帚睁开眼睛回来了！回来了！”这少数人也都能恢复清醒（唤醒）

从以上收集到的民间迷信活动来看，如果我们避开这些活动的目的和它们的文化内涵，而着重于它们技术操作的过程。我们就会惊奇的发现！它们的操作过程与现代催眠术完全一致，说明中国人对“催眠术”并不佰生。与现代科学催眠术在程序上惊人的一至（不是相似，确实是一至）。正说明了其科学内涵是一脉相承的，是大一统的。其中，很多程序和经验是值得我们去研究和借鉴的。因为，它可能更适和我们中国的国情。




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