（六）﹒贴在墙上的祝愿——符箓

山人

在古代巫医眼里，“符箓”是巫师们从上帝那里得到的赋于调遣鬼神权力的兵符及护身符。“符”，是表示上帝意志的信物，是指令下达的凭证。“箓”是记录天神的花名册。

“符”的生成，从对古书记载内容的分折，不难发现，所谓“符”，实际上是方士们意造编纂出来的意想性图案。它只是一种意愿的符号（信物）或者标识。其中主要包含作汉字变形、谐意和图示，它制造的是一种神密的视觉意境。可见，“符”是中国特色的特产。

“符”的出现大约在东汉。东汉末，五斗米道就以符化水或以符咒召劾鬼神为人治病。“符”常张贴在门上或鬼祟的象征物上。

用“符”治病，建立在巫医的“神鬼致病”说之上。通过视觉，它能深深触动几千年来在人们脑细胞中建立起的那个“神鬼作祟的神经链”。这是一种通俗的“信物（见物如见人，见此即彼）”，使人感受安全、吡护、振作、信心等极积的心理体验。所以，对疾病向好的转归有极积的意义。摒弃其迷信和不科学的成份。它不失为一种简捷的心理疗法。

                                    

招财符咒                        彩票中奖符                夫妻和睦符                车辆出行平安符

（摘自辰州符咒大全）

以上摘录了几个符体供大家欣偿，品味。我们不难发现这些人为杜纂的痕迹。

《太平经》有这么一段说辞：“其欲洽洞知吾书文意者，从上到下尽读之，且自照然，心大解，无复疑也。一得其意，不能复去也。”这段话一语道破天机。

怎么理解呢？我们不妨来品味一下以上的几道符体，可以得到如下的应象：有字非字，有图非图；字中有义，拟图藏意。

即符的整个形格含有“明示”和“隐喻”两个层次的内涵。如“夫妻和睦符”。一看，就可以直接领会出“小俩口吵嘴（鬼）有害。不要吵嘴可保和睦平安。这是神的旨意不可违背。”这个意义。

如果把这段言词同符体对应起来就可以打个等号：符即是意；意即是符，见此即彼。那就“自照然，心大解”了。

“无复疑也”指“信仰”，一定要坚信“小俩口吵嘴（鬼）有害。不要吵嘴可保和睦来安。这是神的旨意不可违背。”这个理念。

符贴在墙上。让夫妻天天看，重复看，“从上到下尽读之”。即等于用以上理念不断重复的自我暗示。最终，让你的潜意识记录下：“不要吵嘴，夫妻和睦”的心、神“运作程序”。这个程序一旦输入，就不会更改，“一得其意，不能复去也。”这是潜意识的特点。它会永久支配夫妻双方的行为，并且成为习惯。吵嘴是一种习惯，和睦也是一种习惯。根据否定之否定原理，新习惯取代旧习惯，夫妻生活的质量肯定会得到提升。

通过现象看本质。符只是一种形式。我们注重的是过程和结果。过程只要符合科学原理，结果有利于可靠。方法就具有科学的价值。

一位母亲与女儿相依为命，后来女儿功成名就，到国外做起了事业。母亲难舍思念之情，忧郁成疾。我告诉她，把女儿的近照挂在墙上，每天向她祝福吧！她天天都在你身边！她这样做了！身体好了起来。不久，女儿打来了电话，说她在国外站住了脚，事业开始有生机了。过不了多久，就可以接她过去一起生活。母亲觉得自己年青了十岁。“女儿的照片”可理解为现代的“符”。

任何“信物”只要从复地在意识中把它与愿望连接，做到“即此即彼”并诚信不疑，他就是“符”。




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