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空谈误国 ——习近平 关于出版中小学《生理卫生》课本的可行性报告 应中小学广大师生对以人为本的中西医生理卫生常识的需要，和社会民众对下一代青少年健康知识需求的关心，经我课题组长期蕴酿讨论，多方求证，并广泛地征求各方面意见，进行综合、探讨、反复研究、认真评估、论证与总结，最后我们一致认定中西医《生理卫生》知识作为课本水到渠成，应可面世。 于是紧凑地安排组稿、论稿与改稿，不觉历有寒暑，时到今日，所有资料基本齐全，全书可望在近期内正式定稿。它应能够让在学青少年从中西医二方面来认识人体，引导他们正确地认识人体中同时存在的中西医二种不同的生理结构与功能。例如：用心学习的“心”为中医，用脑学习的脑为西医；脾气不好的脾为中医，肝功能不正常则为西医等。让此书成为生长发育期中，在学青少年们必备、必读、必用的卫生保健知识课本。它可以提高广大师生中西医生理卫生知识，是防止中华文化全面西化的有力工具，和提高民族自信心的必修课。 第一章 《生理卫生常识》的内容与结构 一 人体中的中西医不同生理结构知识 二 中西医生理功能与系统常识 三 保护青少年身体与健康成长的中西医必修保健常识 (一)一般健康常识 1、青春期卫生常识：月经、青春痘等 2、亚健康常识 (二)卫生健康预防常识：艾滋病、梅毒预防常识等 (三)远离网瘾，远离毒品 第二章 具体操作 做为教材，其所具备的中西医理论知识，应语言简炼，意义 明确，有自己的该理论知识具体应用与具体实例如：例题。(注意课文中中华文化的实施贯彻与发扬光大，防止中华文化的全面西化)具体为： 一 共40节课，约14万字，其中选读5-10课。 二 课本内容尽量新颖未知、有根有据，简单易懂，图文并茂，文章明确通俗易懂、语言活泼生动、引人入胜、配备有VCD盘可以实际应用等。 三 每节课内容应可以在45分钟内完成，每课讲1-2个主题，能形成较好的具体概念。 芬笙山人工作室 林宗山 2010年3月26日午 于北京 芬 笙 山 人 简 述 ——简历、学术著作、学术思想与发展理念等 林宗山，汉族，一九六八年高中毕业，地道的“老三届”。1948年出生在靠近于台湾省，祖国大陆最东南的福清市乡下，高山小镇的一个中医世家中。从爷爷(清末秀才)在光绪16年(距今110多年)所著《阴阳论》一书开始，到我父亲、我、我儿子、女儿等，连续四代祖孙，相继全部都成为是当地的一时名医，药香百年。 童年的乡下是中医的黄金时代，真正的好医生和出名的医生都是中医，童年的时光在中医如诗如画的神话中度过。1966年下半年，文革期间，学校基本停课，我开始正式接触中医。那是“一根针一把草’’的年代，有军医王良锦所办的前王中医针炙学习班，教我们学会了针炙，知道了针感的酸麻胀痛就是“气”，后来我也知道了，中医藏府功能的“气”，与呼吸空气的“气”。这三者一个是感觉，一个是身体功能，一个是自然界的具体物质。三者毫无关系，但为什么都用气去包涵它？于是我陷入了沉思…… 四十二年后，2008年，我第一本中医基础学的书，即《中医人体内象系统解构》正式在香港出版，它是中医的现代“解剖学"。有诗为证：《我来了》请告诉中医现代化/我来了/来自炎黄的比干子孙/来自偏远的高山小镇/带着蛮荒的纯朴古风/浓烈的现代气息/载歌载舞/扑面而来。 2009年我的第二本中医书《中医象数学》正式在香港出版，它是《黄 帝内经》的核心法则。原国家卫生部监察局局长、中国民族卫生协会常务 副会长兼秘书长郁德水，北京国际交流协会副会长陈贵，北京周易研究院 会长、中国科学院教授杨力等作序。郁德水同志认为“芬笙山人……刻苦钻研，不断探索，从科学辩证的视觉将《中医象数学》呈现在我们面前……这是一部经得住时间考验的著作，对中医的发展和中医走向世界有着非常重要的引领意义。”他还说：“无论对社会民众需求，还是对中医界的改革创新来说，都很需要这样一部诠释中医最新理论的著作，所以我非常乐意 向大家推荐。”同年我受到了国家相关领导人的接见。做为一介草民，我感谢诸位领导对我的栽培与关心！ 2009年9月，中华国际医学交流基金会学术管理部、北京国际交流协会，在宗淑杰等领导同志的关心下，由周江川主任执笔，王宇超老师等帮忙，作《关于林宗山著作后续发展战略规划的实施草案》。 2009年11月，芬笙山人的第三部中医著作《中医现代化生理学》正式定稿，从此中医现代化上升到一个新阶段。复兴中医伟业的大好形势，在各级领导的热心支持，和广大中医业者爱好者的热心拥护和帮助下，已经形成。 因此在属于中国的全意识学(心理学)、中华象数学(哲学)的支撑下。我们用事实，以炎黄子孙的名义，向全世界宣布。二千年的古老中医，开天辟地第一回，有了属于自己的生理学——中医现代化生理学(含本书至此共三本)。它独立无二，横空出世。带着纯朴蛮荒的古风和浓烈的现代气息，载歌载舞扑面而来。是中医能够推翻强加在它头上的，封建落后、迷信玄学、“科学主义”等三座大山。取得现代化，和面对全国，得到世界认同的最强有力武器。其胜利诞生，得到了广大中医业界人士与爱好者们的衷心爱护与热心支持，是中医得到解放，和中医现代化、科学化解构的正式开始。因此如果说《中医人体内象系统解构》是这场中医革命与复兴之战的前哨战，那么《中医象数学》便是它面对社会的接触战；而本书（指中医现代化生理学），合以上二本共三本书，就是中医现代化总决战的首战。它象解放战争中的“辽沈战役”，预示了古老中医从此翻开了新一页，有了它的新生命，开始了它的新篇章。攻坚战已经打响。离全面实现中医现代化的日子，已经不会太远了。 凤凰涅磐，浴火重生。在大家的支持下，古老苦难的中医终于有了自己的脊梁骨，可以抬起头来，面对一切!让所有对中医的误解和一切不实之词来得更猛烈吧! 我们真金不怕火炼，不逃避!时刻准备着!面对一切挑衅与刁难，在国家相关领导人的关心支持下，团结起来，上下一心。高举中医现代化、科学化旗帜，组成复兴中医的广泛统一战线，昂首挺胸“浴血奋战”。 中医从数千年之前的古经典，过渡到能够真正实现其现代化与科学化，无疑是个庞大复杂的文化过程。它需要我们数十年，乃至子孙万代数百年、数千年的坚持，和不懈努力。是真正的“愚公移山”，谈何容易。中医现状更是“满目苍凉，急待救亡”，但因此也是百废待兴，前途无量。 我们的任务是改革中医、开放中医、解放中医；让全民都来学中医、知中医、用中医；因此我们任重道远。需要所有关心中医事业发展的人们，来共同参加。甚至包括，对中医抱有不同见解，或不同看法的人参加。不要想能改变别人，不要怕争论，真相总是越辩越明。我们热烈欢迎他们以中医为己任，参加中医重建。希望他们能坚持下去，尽管那也很难、很累，压力挺重的。 “蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”，随着中医现代化进程，他们肯定会越来越难，作为中医的“最后一批”持不同政见者，踩了“老虎的背”，你们成了“丑角”，所以“下场”值得“同情”!但我们需要“百家争鸣、百花齐放”，所以我们“离不开”他们。 当然，“海纳百川，有容乃大”，我们同为炎黄子孙，再难也可以团结起来，共同为实现中医现代化、科学化，而步骤一致。 听从国家卫生部、国家中医药管理局、中国民族卫生协会、中华预防医学会等所有相关职能部门的统一部署、指挥和领导。在他们的带领下，我们万众一心，同心同德，奋勇前进，共同努力去实现中医现代化! 千年不遇、百年等待中的，中医激动人心的新时代，已经从这三本书开始。也就是说，我们正式宣告，中医旧时代即将过去，划时代的中医现代化、科学化新时代已经来到。中医的那片深厚、古老、奥秘、黑暗、沉闷的天空，透出了朦胧的黎明曙光。我们看到了无限的希望，赞美她，祝福她吧!烈火浴后的这只中国古文化金凤凰，将在廿一世纪，跟随着中国这只巨龙，象一轮红日，再次顺利地从东方冉冉升起。 中医实现现代化，无疑是件不可等闲视之的、利国利民的国家大事。是可以和西医一样媲美相提并论，关系到全人类人民生命和身体健康的切身大事。她象旧中国从封建的旧社会翻身得解放，又从贫穷落后的面貌中复兴，实现了祖国现代化一样可贵重要。把这个做好了，可以利在子孙、功在千秋万代。 她是数十万，甚至数百万中医师们可以能够名正言顺地去济世救人、救死扶伤、以致功德无量的大事。因此这是破天荒的千古难逢的丰功伟业，善大莫过于此。所有的仁人志士都应该去参加，而且努力去做这件了不起的大事。中国医学史肯定会留下你们那些走下的脚印。 中医复兴伟业的前程如花似锦，我们的口号是：让中医遍布全世界!我们脚踏实地，从零开始。我们信心百倍，龙飞凤舞，蓄势待发，一切总会万事如意和一路走好的。中医复兴的伟业非我们莫属，它总会快速腾飞。 最后，我们全心全意地高举酒杯，祝愿：为中医复兴事业的阶段性成功，和所有广大支持者与开拓者的功高劳重，干杯!为他们能在今天共同取得的第一阶段胜利以及他们事业的一路顺利平安，和我们大家共同的身体健康，干杯!为中医永远属于你们!属于中华民族!属于全世界!干杯! 林 宗 山 ． 2009年12月3日于福清市芬笙山人工作室 周主任：您好! “实施草案”已经收到，仔细拜读全文，喜从天降，它的确是个英明正确，气势恢宏的纲领性决策，凝集了诸领导的睿智和心血。也是让我们能够顺利实施和实现中医现代化及其过程的一个里程碑式的文献。 文中指出了我们应当怎样地为祖国的中医现代化事业去努力奋斗，并明确地指出了奋斗目标与方向。方案清晰完备，感人肺腑。如能分段逐步实施肯定会是我中华医学界之福，中医之幸！为此我深有感触，故鼓足勇气，斗胆代表中医学界，向诸位领导深表祝贺。愿您们能在将来重新再开创的中医现代化伟业中，成为第一代领导者与开拓者。中医史将会永远记住您们的丰功伟绩！愿您们的所有想法都获得成功！祝贺您们！顺致以最崇高的谢意！ 综合上述种种原因与深切涵意，我诚恳地希望能早日与有关领导进行面商，以探讨草案中的各种事宜。我系一介草民不知礼节，但心中感动，故特草此文，敬候佳音! 致 礼! 林宗山 2009年7月28日于福清市芬笙山人工作室 中医生理学是一门象数生理学 序 博大精深的中医学是一门伟大的科学，它对中华民族的贡献是无以伦比的。西医学传入中国才一百多年，在此之前，中国人的健康靠的就是中医学，现在中医学和西医学是并列并重的关系，共同为中国人民的健康事业作出不朽的贡献。 中医学是一门象数科学，这是源于《易经》象数原理的科学，中医生理学同样是象数生理学，这是与现代实验科学不同的科学，所以其物质结构是不一定用实验科学手段能重复的。这是我研究《易经》五十年的心得。比如中医的脏象生理、经络生理、精气神生理、运气学生理……都是只有用象数原理才能证实的。在现代显微镜下不一定能找到其物质形态，因为是象数科学，而非不科学。既然是象数原理，就应遵行象数规律进行探索，这样方能真心揭示中医学的奥秘。 林宗山先生的这部《中医生理学》，从中医的自然生理学、自然与生命学、时间生理学、系统生理学、中医运气学等方面进行论述，并结合现代医学进行点评，对研究中医学有一定的价值，故作此序以荐读者。 杨 力 2010.9.25 于北京中国中医科学院研究生院 杨力 010—62880047 《易经》象数原理的重大启示 ——《中医象数学》序三 杨 力 《易经》象数原理源于《易经》象数思维。 象数思维是以象思维为核心，以象数为基础的思维形式，象数思维是《易经》独特的思维方法，也是东方思维的特点。 象数思维是《易经》认识事物的一种杰出的世界观，起源于爻象、卦象及易数。具体包含“观象取义”及“运数取义”，这是一种通过事物的象数来认识事物本质和规律的思维方式。是《易经》从“明”探“幽”的杰出应用。 80年代在拙著《周易中医学》悟出“东方科学”。 如今在《易经》的感悟下首先提出“象数科学”。 在“象数科学”的基础上，我又提出“象数养生”。“象数养生”就是象数原理、象数科学指导下的养生观念。 象数科学将赋予中医学更辉煌的科学性。中医的科学性从此将有了理论依据，不再会被西方的实验科学所绊羁，中医学将会在探索更深层的事物规律方面展示它的魅力。 博大精深的象数科学，是无垠无际的。寓含着无穷无尽的“象”，和时隐时现的“形”。是《易经》幽显形象的统一体。而实验科学是已显“形”的实物的检验。象数科学包含着实验科学。需要实验科学的辅助，但实验科学绝对替代不了象数科学。所以象数科学不一定事事都需要实验科学的验证。所以东方象数科学不一定也不完全需要在显微镜下找到答案。就像藏象、脉象、经络象，就像气，将永远在显微镜下找不到它们的物质结构一样。以中医学为代表的，以《易经》象数思维为基础的象数科学与西方的实验科学是东西方两种探索事物规律的科学，二者都是科学。而象数科学是更大的科学。 以中医为代表的，以《易经》象数原理为基础的东方象数科学与西方的实验科学是东西方两种探索事物规律的科学，二者都是科学。区别在于：西方的实验科学是用分析的、局部的和实验的方法去观察事物的物质结构和规律，它的对象是实物结构，是在静态和分割状态下的和线性的、低维时空的，甚至是死的实体物质，也就是说是主客绝对二元二分的。其高度强调的是实体对象。所以，西方以伽利略为首开创的实验科学是要在显微镜下能重复观察到实物的科学。而东方以中国《易经》为主的象数科学却是在观象、全息、预感、预测等状态下的探索，其对象是动态的、整体的、活动的，而且是随机的，非线性的，甚至是高维的，多维状态下的物质结构，是主客一元一体的，所以东方象数科学不一定也不完全需要在显微镜下找到答案。就像经络、就像藏象、就像脉象、就像气，将永远在显微镜下找不到它们的物质结构一样。 象数科学包含着显的“形”和隐的“形”，于是也就确定了博大的象数科学需要实验科学来证实已显之“形”。而幽隐之“形”是实验科学解决不了的，必须依靠象数科学来探索。所以象数科学与实验科学的关系是象数科学即依靠实验科学，但是又不能受实验科学的束缚。同样，实验科学在“形”的探索方面陷入困境的时候，也必然要依靠象数科学来指导。二者相辅相成缺一不可。 《黄帝内经》象数理论包括藏象、天象、脉象、舌象、经络象…．．是对《易经》象数原理的接触应用和发展。所以，中医象数学是最有前途的科学，对中医学的发展具有重大意义。 芬笙山人的这一部《中医象数学》对探索中医象数科学有一定的启示，值得一读，愿以为序。 北京周易研究院会长 中国中医科学院教授 杨 力 2009年5月1日于北京 开启智慧的门 我与本书的作者芬笙山人在中科院心理研究所上相识，在交换彼此信息的时候，我才知道他是位行医多年的老中医，不仅对祖国医学深有造诣，对心理学的本土化也很有心得。在分享了几本他的著作后，我对他的研究项目感起兴趣来。 我们生在这个世界上，就有无数的问题萦绕在脑海：我是谁？我来自于何方？将会去哪里？此类问题与答案太过哲学，所以虽然经常在脑海里浮现，却不会很影响到我们的生活。 在这个世界，我们的身体，是如何运作？有什么规律？这些问题则对我们的生活有影响了。充分地了解自己的生理和心理状况，能够更好地帮助我们面对生活，绕开弯路，避免危险。 所以从古至今，东方与西方的能人大德在这方面的探索尤其仔细。也因着彼此的哲学观点不同，而生出传统医学与现代医学的区别。 随着科技的发展，现代医学也认识到人身的疾病有很多问题是由心理因素造成的。而中国传统医学的优势也在整体观念、天人合一与辨证论治的“个体化”诊疗技术的应用。在为人类生命健康的道路上，东西方医学的融合、彼此的补充与互相的学习，正成为“新医学”诞生的温床。 芬笙山人的这本书，在试图做这样的努力：将传统医学中的那些艰涩、隐晦的话语用科学的、现代的、明了的话语指示出来：将中医与未来的发展联系起来；将传统与现代结合起来：将经典与作者独特的思考展现出来。这样的努力，期间的艰苦付出是可以想象的到的。 这样的努力，我以为是个拓展，是个创新，是个一种新的探索与尝试。 我不是名人大家，但如果要我说给这本书下个评价的话，我会说： “这书所言及的探索，是把开启智慧的钥匙，是一种深沉的思考。 是为序 国家心理二级心理咨询师 中科院心理研究所EAP签约心理咨询师 张谦 2009年5月于北京 复兴中医伟业的一些具体设想(内部参考资料) 在卫生部、中医药管理局等统一指挥与领导下，以中华国际交流基金会、中国民族卫生协会等为平台，联系所有相关的人士，组成了一个广泛的中医药现代化、科学化统一战线，大家一起来做这几件事： 一 成立中医药现代化大众讲坛 具体作法是：利用各种渠道，包括：电台、电视台、报纸、网络等，向全国以及全世界，大力宣传中医药现代化与科学化理念，使所有人都能认识到中医药的重要性，让复兴中医药成为我国的卫生界主流。 二 组成理论攻关小组 由全国第一流的中医专家、理论家等，组成一个让中医现代化能够“一次性”到位的权威攻关小组，在数年内让中医现代化理论达到一定规模。 三 成立中医药现代化研究所 是否可以由中华国际交流基金会、中国民族卫生协会以及相关机构如：中医药管理局、领导等，来牵头落实。 芬笙山人工作室，林 宗 山 二〇〇九年十二月三十一日于福清市 中医现代化的奠基礼——介绍两本新书 ——林宗山 在西医的冲击下，中医现代化包括“衷中参西”等各种说法已经讲了几百年，而中医现代化大体上直到现在，仍毫无真正进展。以至沦为被许多拥有“科学知识”的西学人士取笑，打击的对象。目前社会上的一般人包括上层知识界，所有人都说不清中医是什么?甚至连老中医也讲不明，到底中医是怎样地科学。因此中医应当“救亡”。其中首当其冲的是中医基础学，而基础学中最难最有争议的部分，又应为《中医内象结构学》与《象数学》，指中医的藏象；阴阳、五行、运气等学说。目前这方面理论混乱和“陈旧”，已成为社会共识，也已成为中华文化承前继后的无奈与心结。然而由于《中医内象系统解构》与《中医象数学》这二本书的出现。这种被动局面完全就开始了改变。百年等待中的中医现代化进军号，在中国的香港首先吹响。 什么是中医现代化呢?那就是指目前、时下、当前、当下的中医现在化与当代化。它的前提就是，能体现出，原汁原味的中医经典，以及具有中医其本身的实际意义与现代表述。并在此基础上，所形成的一种让大家都一致地认为，是现代人能够接受的语言方式，和文化形式的新中医学理论。 在这里，我把所有关心中医的人，分为三个百分比。第一种是中医专家本身，他们的分量比应是80％；第二种是现代科技界，文化界和西医界专家门，他们的分量应是15％；第三种的人如粉丝、爱好者、反对者分量为5％。我们的目标是，让这三部分的9 5％以上的人都认为我们的努力是成功的。 中医现代化主要应由这几个部分组成。 一 中医基础学现代化 (一)中医生理学 1 中医内象结构生理学(藏象)。2 中医象数生理学(阴阳、五行、运气学)。3 中医自然生理学(天人合一)。4 中医慨念生理学(精神、气血、营卫、津液) (二)中医病理学(病因、病机、病候) 1 病因病理学（1）六淫；（2）七情；（3）劳倦；（4）创伤； 2 病机病理学（1）阴阳病机；（2）四时病机；（3）藏府病机；（4）经络病机；（5）愈不愈机转。 3 病候病理学（1）藏府病候（2）精神、气血、营卫、津液病候（3）经络病候。 二 中医诊断学现代化 (一)诊法 (二)辨证 (三)疾病 三 中医药物学现代化 (一)论治 (二)本草 (三)方剂 四 其它 (一)针灸 (二)导引术 (三)护理预防 因此，真正的中医现代化，包括其理论的现代化，前提原则就是，中医古典核心那一套东西不能变。也就是说中医的“根”不能动，能变的只是那些古代的“汤”。用“现代汤”来替换，来一个真正的“换汤不换药”。这是一种能让现代人看懂，听明白，可容忍和容易接受与了解的“表面”改变。是保留了中医古典的，现代科学包装升级和塑造。它的整体意义是，我们的中医古典精华，在公认默许的最大程度上，已经整体完善地被保存了下来。 五 中医现代化向何去 从中医切身利益和长远发展的意义上说，中医现代化不能急功尽利，更不能一蜂窝地，从纯西医的角度去挖掘和整理。当然我们不反对西式的 “衷西参中”，这种一厢情愿地把中医的精华应用于西医，未尝不是西医提高自己的一个有效手段。但是我们坚决反对让他们断章取义地认为这就是中医，这种得了便宜又卖乖，让中医僵化成非牛非马的行为，只是西医阉割中医的一种“私利”，它和中医的主流发展根本“无关”。当代中医（西化？）与何方张马之间的大战，其实是 “关公战秦琼，祸及李世民”的典型案例。从中医根本上说，都是“伪科学”。一句话这两伙人，一伙已“西化”，一伙用科学的名义消灭中医。证据确凿，解放数十年中医史证明！ 有两个小故事，一个是说秦朝奸臣赵高，当年“指鹿为马”；另一个说四个瞎子凑在一起的摸象。我们的态度是不能让人家把中医这头“马”，说成了是西医的那头“鹿”。更不能让摸象瞎子们中的任何一个，如何祚麻、方舟子、张功耀、司马南，把中医的这头“大象”说成了只是象的鼻子；或象的身子；或象的脚；或象的尾巴；或它的排泄物。或把和尚当牧师完全“西化”。 雄伟的高山就是那样存在，决不会因为谁说它高，就再高起来；当然也不会因为有人说它低就矮了下去。让“赵高”和“瞎子”们，自己陶醉在“科学”里，偷偷地乐去吧!我们中医将只走保留自己的特色的现代化科学之路。这路起先只会由中国人自己走，走多了，就会成为真正的世界医学新路。做铁杆中医，抬头挺胸，走自己的路，让别人去说! 许多人认为医学是应该看得见摸得着，说穿了那就是现代科学所已知的东西。对那些现代科学或西医中未知的中医知识，则视而不见。这显然是一种，片面狭隘自高自大思想。有人说终结中医“黑暗”的是中医现代化之“光”，于是我们只能循光而行。 我们高举着微小的，照明之灯。漫步前进在艰难探索的未知路上，尽管灯光只能把亮光投射到多么微不足道的地方，我们仍会知足地继续前进。因为我们已经注定了要为中医现代化而奋斗，那怕是已经知道只会是一点点，或只能是一点点，一点点地扩大。但随着一小片一小片中医现代化面目的最后清晰，我们都会为之而欢欣鼓舞。 中医学的光芒和其庞大的学术世界和西医一样地辉煌广大，一样地没有边界，这里面没有人能让它终结或中断。它总是发展，不管谁，也不管他愿意不愿意，它总是那样无限扩展、延伸。 二千年前《黄帝内经》的诞生，让中医在中国成为了主流； 二百年前西医在中国才有了星星之火； 二十年前现代化的西医在中国已成为主流； 公元2008年中医现代化(中医当代化)的奠基之作《中医内象系统解构》即：“中医解剖学”，二十一万字；《中医象数学》即：“中医哲学”二十六万字，在香港正式定稿。 芬笙山人工作室，公元2009年6月1 9日午于福清市 改变中医面貌的倡议书 我一直有个梦想，那就是让来源于我国古代的中医，象现代西医一样强大，而且一样可以遍布全世界。而一百年直到两千年前，中国及其周边国家中的中医确实做到了这一点。因此目前中医只有一件事要做，那就是如何落实，并实现中医其自身特点的当代科普，与现在化与当代化。即落实与实现当前、当下中医科普，与中医理论的现代化。当然中医科普现代化的实现过程极其困难，但在它的实现之日，则也必将会是大中华文化的复兴之时。 因此，我斗胆建议本届卫生部，在你们的领导下，带领我们大家一起来做三件利国利民的实事。 第一，让中医的古典理论(以一千五百年前的中医理论为主)，实现科普、现在化与当代化。具体措施：由部牵头落实组成专家组，全面攻关，达到一定规模后，就可以完全、彻底地改变中医理论的落后面貌。 第二，中医实业的落实。落实内容：应包括执业者的组成、地点、执业范围、资金、规模等。当然先建立试点，就象特区一样，给政策就行。以中医保健、中医医疗、中医针炙、气功等为中医龙头产业。大量培训和安排具有相等资格的“读书人”。利用其自身活力，逐渐形成产业链，并快速进行“跑马圈地”，然后从点到面全面开花。 第三，让中医首先占领西医还未占领的“空白区”与“薄弱区”，如：广大西部、山区、偏远地带，让中医首先落实到最缺医少药的地方去。 以上看法并不成熟，仅供参考，所有不到之处恳请领导给予指示与海涵。 致 礼！ 芬笙山人工作室，林宗山 二〇〇九年七月二日午于福清市 | 
发表于 2018-1-27 15:47:28