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1、《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》就一般人说，到了四十岁，阴气阴经减半了一半，齐聚动作，不如以前了；到了五十岁，就身体沉重、耳不聪、目不明了；到了六十岁，阴痿，肾气衰，九窍不能通利，阴虚于下，阳浮于上，流鼻涕，淌眼泪等衰老现象就除向了。 2、《黄帝内经·素问·宝命全形论篇第二十五》一个人的生活，和自然界是密切相关联的。人如果能适应四时的变化，那么自然界的一切，都会成为他声明的泉源。 3、《黄帝内经·素问·五常证大论篇第七十》黄帝道：天气不足于西方，其北方寒而西方凉；地气不满于东南，其右方热，左方温：这是什么缘故？岐伯说：阴阳，地理，都随着四方疆域的大小而有所不同。东南方属阳，阳气有余，精气自上而下降，所以男方东方温热；西方属阴；阴的精气自下而上奉，所以西方北方寒凉。所以地势有高有低，气候有温凉，地势高峻气候就寒，温热的地方去就容易在疮疡。患胀满的人，用通利药可痊愈，患疮疡的人，用发汗药可治愈，这是气候和地理影响人体腠理开闭的一般情况，无非是太过和不及的区别罢了。 黄帝道：天气的寒热与地势高下对于人的寿命长短有什么关系？岐伯说：阴精上承的地方，人多长寿。阳精下降的地方，人多夭折。黄帝道：讲的好。不同的地方的人有了病，应该怎样治疗呢？岐伯说：西北方气候寒冷，应该散其外寒，清其里热；东南方气候湿热，应该收敛外泄的阳气，文其内寒，这就是同样发病而治疗不同的道理。所以说，气候寒凉的地方，多内热，可以用寒凉药治疗，又必加强内守，不使真阳外泄。治疗必须与该地的气候一致方可使气达到平调，如果西北方有假热之寒病，东南认为假寒之热病，又当用相反的方法治疗。 黄帝道：讲的好，同是一个地区的气候，而生化寿夭，各有不同，这是什么缘故？岐伯说：虽同在一州，而地热高下不同，故生化寿夭的不同是不时的不同所造成的。地势崇高的地方多寒，属于阴气所治；地势地下的地方多热，属于阳气所治；阳气太过，四时气候步到得早；阴气太过，万物常后于四时而晚成，这就是地理高下与生化迟早之类关系的一般规律啊。 黄帝又道：有没有寿和夭的分别呢？岐伯说：地势高的地方，因为寒则远期固而多寿；地势低的地方，因为热则元气泄而多夭。地域大小的差别则是：地域小寿夭的差别就小，地域大寿夭的差别就小，地域大寿夭的差别就大。所以治病必须懂得天道和地理，阴阳的相胜，气候的后现，人的寿命在一般意义上的长短，生化的时间，然后可以知道人体内外形气的病变了。 1、《黄帝内经·灵枢·寿夭刚柔第六》人生在世，由于各人的禀赋不同，性情有刚有柔，体质有强有弱，形体有高有矮，一切生理病理的现象，就其性质来说，都是有阴有阳的。……黄帝问伯高说：我听说人的形体有缓有急，元气有盛有衰，骨骼有大有小，肌肉有坚有脆，皮肤有厚有薄，从这几方面去观察，怎样可以断定一个人是长寿还是短命?伯高回答说：形体与元气相称，内外平衡的，就会长寿；反之，不相称、不平衡的，就会短命。皮厚肉坚，能相称的，就会长寿；皮厚肉脆，互不相称的，就会短命。需求爱经络旺盛充实，胜过外表形体的，就会长寿；反治，学期经络衰退空虚，其情况还不及形体的，就会短命。黄帝问：什么叫做形体缓急？伯高回答说：形体充实而皮肤和缓的人，就会长寿；形体充实而皮肤紧张的人，就会短命。形体充实而脉气坚大的，属表里如一，内外俱强，就叫做顺；形体充实而脉气弱小的，属外实内虚，脉气不足，是气衰的征象，出现气衰就表明其寿命不长了。形体充实而面部 骨低平不起的，是骨骼弱小，出现这种形体充实而骨骼弱小之情况的人，就会短命。形体充实而臂部肌肉丰满，且其肩。肘，髀、膝等肌肉土气的地方也都是肌肉坚实肤纹清楚的，就叫做肉坚，像这样的肌肉坚实的人，就会长寿；形体充实而臂部肌肉瘦削，没有肤纹且不坚实的，就叫做肉脆，像这样的肌肉脆薄的人，就会短命。这些狗屎由各人的先天禀赋不同所造成的，所以通过判定在外之形体和在内之元气的盛衰，以及形体与气血之间是否平衡统一，就可以观察、推测出人的生命寿夭。作为医生必须明了这个道理，知道如何确定形体的强弱，判定元气盛衰，观察形与气之间平衡协调与否，然后才能临床上诊察病人，决定治疗措施，判断生死预后。 黄帝说：我听说人的寿命长短可以通过观察某些部位而大致估计出来，大究竟能活到多少岁数，我还是无法测度。伯高回答说：就面部来说如果二便四周骨骼塌陷，，低平窄小，高度还不及 耳前肌肉，这样的人不满三十岁就会夭折；倘若在加上因外感内伤等原因而患可其他疾病，那么不到二十岁就会夭亡了。 皇帝问：形体与气两者相比有过与不及之时，怎样用它来辨别一个人长寿还是短命？伯高回答说：平常之人，气足神全胜过形体的，及时外秒较为瘦小，也会长寿。得了病的人，如果形体肌肉已消瘦不堪而脱陷，即使气能胜形，即气还不衰，但由于形体恢复困难，形脱则气难独存，所以仍是会死亡的，倘若形能胜气，由于元气已经衰竭，气衰神衰，因此及时外表的形肉没有脱减，其病情也同样很危险，不会长寿。 2《黄帝内经·灵枢·经脉第十》黄帝说人在孕育的时候，首先是源自于父母的阴阳之气会合而形成精，精形成之后在生成脑髓，此后人体才会逐渐成形：以骨骼作为支柱，以脉道作为营藏气血的处所，以筋的刚劲来约束和强固骨骼，以肌肉作为保护内在脏腑和筋骨血脉的墙壁；等皮肤坚韧之后，毛发就会生长出来，如此人的形体就长成了。人出生以后，五谷入胃，化生精微而营养全身，就会使全身的脉道得以贯通，从此学期才能在脉道中运行不熄，濡养全身，而使声明维持不息。 3、《黄帝内经·灵枢·本脏第四十七》黄帝说：讲得好！但是你讲的不时我所问的，我想了解的是：有的人从来不生病，而且可以享尽自然寿命，即便有忧愁、恐惧、惊吓等强烈的情志刺激，也不能使五脏虚弱，严寒酷热的外邪，也不会损伤五脏；有的人不离开掩蔽严密的居室，也没有惊恐等情志刺激，却不能避免发生疾病，我想知道这是为什么呢？岐伯说：人的五脏六腑是邪气侵袭的地方，请允许我就这个问题谈谈其中的道理。五脏都小的，较少因为外邪侵袭而发生疾病，但是容易心情焦虑，多愁善感。五脏都大的，做事从容和缓，难得使他忧愁。五脏位置都偏高的，举止行动好高骛远。五脏位置都偏低的，意志软弱，甘居忍下。五脏都坚实的，不会发生疾病；五脏都脆弱的，总是发生疾病。五脏位置都端正的，性情柔顺，为人公正，办事深得人心。五脏都偏斜的，心怀邪念善于偷盗，不能与人们公平办事，前言后语不一致且不讲信用。 4、《黄帝内经·灵枢·天年第五十四》黄帝问岐伯道：我想知道在人体生命开始的时候，以什么作为基础，又以什么作为保障，上丧失了什么便会死亡，保持了什么才能生存呢？岐伯回答说：人体成名的开始以母亲的阴血作为基础，以父亲的阳精作为保障，两者相结合而产生神才有生命活动。丧失了神气人就会死亡。保持了神气人才能生存。 黄帝问：什么是神气呢？岐伯答道：在母体中，随着胎儿的逐渐发育，达到气血调和、营卫通畅，五脏成行时，便产生了神气。神气产生后，藏于心中，魂魄也由此生成，这才构成一个健全的人。 黄帝说：人的寿命有长短的差别，有的人长寿，有的人短命，有的人患病时间很短就突然死亡了，有的患病时间很久而能迁延时日，我想听听其中的道理。岐伯道：五脏强健而功能正常，血脉调和匀畅，肌肉间隙通利，皮肤致密，营气和卫气的运行正常，呼吸调畅，气按一定规律流行，六腑正常传化饮食物，并将所化生的津液布散全身，身体各部的功能活动都正常进行，就能够长寿。 黄帝说：图和知道人活到百岁才会死亡呢？岐伯说：长寿的人，鼻道深邃而长，面部颊侧和下额等部位的骨高肉厚面且端正，营气和卫气运行调和通畅，颜面山部的额角、中部的鼻和 下步的下额都隆起，骨骼高达、肌肉丰满。有这些征象的人，活到一百岁才会死亡。皇帝说：气在人一生中的盛衰情况，以及从出生到死亡整个生命过程中的表现，能将给我听一听吗？岐伯道：人生倡导十岁的时候，五脏发育到一定的健全程度，血气的运行完全畅通均匀，人体生长发育的根源是肾脏的精气，精气从下部而上行，所以喜爱跑动。二十岁时，血气开始充盛，肌肉也趋于发达，所以行动敏捷，走路很快。三十岁，五脏我ijingfayu完善，肌肉发达而坚实，虚啊买充盈旺盛，步履稳健而喜欢从容不迫地行走。四十岁的时候，人体的五脏、六腑、十二经脉，发育都非常健全，到了最旺盛夹断而逐渐衰退，腠理开始粗疏，颜面的色泽逐渐消退，发鬓开始斑白，因为精气已经发展到最高阶段而开始衰减的缘故，所以愿意坐着而不想活动。到五十岁的时候，肝气开始衰减，肝叶开始瘦薄，胆汁开始减少，两眼开始昏花。到六十岁时，心气开始衰减，主神志的功能失常，以至经常出现忧愁悲伤的情志改变，又因为学期不足而运行缓慢，所以只想躺卧。到七十岁脾气虚弱，皮肤干枯而不润泽。到了八十岁，肺气衰减，不能涵养魄而魄离散，所以言语容易发生错误。九十岁，肾气枯竭，其余四脏的经脉气血也都空虚了。到了一百岁，五脏及其他经脉都空虚了，所藏的神气消散了，只有形体躯壳存在，也就死亡了。黄帝问：有的人没活到一百岁就死亡了，这是为什么呢？岐伯答道：这种人五脏都不坚固而功能失常，鼻道不深，鼻孔向外张开，呼吸急促，另外面部颊侧和下额塌陷，脉体薄弱而脉中血少，肌肉不坚实，右屡次被风寒等外邪侵袭，使学期更虚，血脉不通畅。终止，人体正气虚弱，邪气就容易侵入人体而进一步伤害正气，所以没有活到一百岁就死亡了。 《黄帝内经·灵枢·卫气失常第五十九》黄帝问伯高道：人体型的肥瘦、大小，身体的寒温，年龄的老、壮、少、小，如何区别呢？伯高回答说：人的年龄，五十岁以上为老，三十岁以上为壮，十八岁以上为少，六岁以上为小。 《黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人第六十四》黄帝问道：在形色相克制之时，年忌的相加能够知道吗？岐伯回答说：一般人重大的年忌，从七岁这一大忌之年算起，以后在此基数上递加九年，即十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，这些年龄，都是大忌之年。要注意精神和身体的调养与保护，在生活起居和行为上，千万不要自我损害，不然容易感受病邪而发生疾病。若发生疾病之后又疏于调治，便会有生命之忧。所以，在上述年龄时，要谨慎保养，预防疾病的发生，更不要做那些奸邪之事，以免损伤精神和身体，以上讲的就是年忌。 | 
发表于 2011-10-12 12:06:13