对话潜意识之中医术数之和（之一）（二）

当代神医

（二）﹒数术于和之意义

前面讲了那么一堆“道理”，笔者也很难要求读者全懂。但有一点非常重要，那就是，你要相信那是科学，是事实，而不是玄学，封建迷信。只要你信了，再往下深入下去，你的健康就将受益无穷。

现在我们来看下面一句，这最重要了，也是本文的重点。那就是：“和于术数”。

和于术数——这句话的表述形式是古文特点，有点象外语的格式。我们应该倒过来看，即“数术于和”。这里，“和”是目标，“数”是数字，“术”指技术、方法。即利用数字技术或方法以达到“和”的目标。因此，“和于术数”是建立在阴阳法则之上，可供实际运用、操作的养生益寿技术。

“和”是什么意思？我们可以这么讲，一个“和”字反映的正是中华医道的核心，也是中华医道的精髓和灵魂。那就是中华医道中所有的术（技术）追求的最终目标就是生命体“阴阳自和”。

这么讲可能还不大清楚。换一种说法，中华医道的施治手段不是主要针对致病因子，比如病毒、细菌、癌细胞之类。中医治病不讲究抗菌消炎，而讲究清热解毒；不讲究镇静降压，而讲究平肝熄风、滋阴潜阳；不讲究退热抗病毒，而讲究疏风解表、宣肺解表等等。中医强调的是调动，调整，激发生命体自身的抗病，康复潜能，依靠生命体自己的力量去抗御病魔，去重建健康。所以，中医讲‘阴平阳秘’，‘平衡阴阳’。实际就是一个“和”字。

所以，我们不能把现代医学的医疗观念，原则、方法与中医对号入座，否则你就会钻进牛角，走不出来。

现在该谈“数”了。“数”当然是数字，现代人没有不识数的。而在当时，上古、远古时代，数字的产生，读数的发音，数字与实物的对应，数字与方位、时运的对应，数字与人类生命体生命活动的对应等却还是一个迷。不过，本文只在于探索数字与人类健康的关系，因为这正是已经进入数字化时代的现代人压根都没想过的事情。

孔子《易﹒系辞上》有一段表述：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”

这里设及到一个问题，即《河图》、《洛书》。这在中国文化史中又是一个迷。不过在数学家们眼里，《河图》、《洛书》就是数学结构，内含深刻数理。它们是反应宇宙万物“五行８律”“全息同构”规律的模型（这个问题另有专论，此不复述）。所以，中医学中的阴阳、五行，人天合一，系统平衡理论框架的确立，不是凭空虚拟而是有科学根据的。

当时的孔子就相信河图、洛书的存在，并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一。孔子的这段话解释了“先天八卦”、“后天八卦”以及“周易”产生的过程。

《河图》、《洛书》以符号显示数字呈现。“河出《图》，洛出《书》，圣人则之”。‘则’是效仿的意思。圣人们因为有了数字出处的依据而效仿，推衍。通过仰观天文，俯查地仪，中旁人事。在天为象，在地成形。于是，伏羲氏便“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”（注意：这个‘类’字很关键）。于是就有了先天八卦之数：乾１、兑２、离３、震４、巽５、坎６、艮７、坤８这八个数字。

先天八卦表述的是“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”的大自然自律和谐的原生态。或者说，是所有生物赖以生成的环境。即先天八卦把人类赖以生存的大自然方位，空间、环境条件相对的固定下来，把自然界万物自然现象用八种属性拟定下来；故先天八卦图是天地自然之象的模拟图，反映的是自然界本原的存在和规律，而称谓为“先天”。

又，“河图”本星象之图，地球所在之银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，“生气上转，如羊角而升也”。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。在人看来左旋是星系的自然旋转。坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生生不息。所以左旋主生。先天八卦显示的是大自然生气泱然的本性和规律，谓“先天有好生之德”。

         现在我们应该明白什么是先天了。先天就是自然。于人，先天就是五行相生，以生为主的生化规律。

而生活在天地之间自然界的生灵（包括人类），占山为王，划地为域，持强凌弱，适者生成，消耗大自然的资源，无休止地进行生成竞争，谓逆天而行，此时，人就是天，乃天之天，称谓后天。后天指人的生命过程。

故先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。所以顺生逆死。所以，中华医道用于养生益寿之数术，所用之数必须用先天之数，取其生生不息的内涵。




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