（三）﹒含德之厚

当代中医学

老子《道德经》第五十五章：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸷不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而嗌不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，是谓不道；不道早已。”

这段话明确强调了“修为德、行”的重要性。讲的是：道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡。

其中，“精之至”是形容精神充实饱满的状态，“和之至”是形容心灵凝聚和谐的状态。“初生牛犊不怕虎”。是因为他们心境中根本就没有“虎”。意识中的知、意、行活动没有了。他们只有本能的冲动，只有“快乐”。

返回到婴儿般的纯真柔和。外界的一切干扰都不存了。“神（潜意识）”的本质与本性就得以自然体现了。这正是中国古代养生家要求的最高境界。

所以老子又言：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”

        老子《道德经》为道家经典。中国自古 “医”、“道”合一。但中医重“生”，关心的是情志对后天生理的影响；而“道”家偏重于“命”，关心是先天对于后天的主导。在东方，正是“医”、“道”合一，才使中华医道的内涵如此的博大精深。




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