五 物象科学与意象科学都是现代科学

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五  物象科学与意象科学都是现代科学

关于物象科学，古希腊哲学家亚里士多德认为：哲学对象是研究“存在”本身，或称为“存在的存在”。而存在的中心点就是实体。其它各门科学是研究“存在”的一部分及其属性。而关于意象科学有人则认为，人类只能用意识来把握世界，因此一切事物皆“幻”；一切事物只能由意识来把握，因此人们所认识的事物都存在有局限性。亚里士多德还认为，对存在一律有效的一切东西，最确切的原理就是：“同一个属性不能在同一时间，在同一方面，既属于又不属于同一个主体。”这个原理是不证自明的。

总之人们用意识“指挥”五官（眼、耳、鼻、口）、皮肤等感觉器官来感知与界定世界，于是大脑中便有了象，这是“唯物”的象，它是物象科学的根。并由此产生了“唯物”的现代科学。因此现代科学必须有明确的逻辑、反复的试验、明确可靠的原理与有依据的因果关系等“物象”规律和核心法则。说穿了就是他们只承认可视、听、嗅、闻、触摸得到的东西，并坚决地认为这些就是事物的全部。

殊不知，这种“唯物观”的世界，对于人类的意识来说，只仅仅局限事物于本身的物象，它虽然也是意识现象，但仅属意象中的一小部分。意识能在更大程度、深度与广度上把握世界，就以人、事、物为例，局限于感觉器官所认知的物象结果，和可体现出意识思维现象即意象全部结果的人、事、物，显然不是一回事。

与解剖学相比，藏象学说就是如此，直到现在所有临床的中医师们，仍然还可以在中医医疗实践中，反复证明中医内象结构的存在（即藏象学说）。但是现代人只要物象，不要意象，你说的藏象，事实上已超出了他们“理解范围”。只有物象（实体），哪有藏象（意象），即物象科学的解剖学认为，看不见、摸不着的东西还是东西吗？在哪里？什么“医者意也”，完全是反科学的乱弹琴。这也就是说，许多人会认为做中医的是明排着的，什么都没有。你说的用意识可以感知到的脉象、舌象都有，但没用，他们都会说这些东西事实上并不存在。根据就是你没有物象嘛！按照事物的物象原理，这些话人家问得好，说得对！这下中国的古贤人亏吃大了，明明是几千年前人家从实践中发现的伟大发明，却被人明目张胆的在“光天化日”下打成封建、迷信、落后、玄学。哎呀！这是什么“门道”啊？我那意象科学有什么用！明明我有道理，却秀才遇着兵，有苦说不出。尽管中医药具有数千年历史，也有过漫长的光辉历程，却被年轻（一百年还不到）、乳臭未干的现代科学主义代言人，毫不费力地轻轻抓来推去，押上现场，戴上了全新的现代化高帽子，名字叫“反科学”。真是不折不扣的倒打一粑，生不如死，是真正的千古奇冤，比窦娥还冤！当然，拆台、讲坏话的“无罪”，但是就象科学史上迫害伽利略和布鲁诺一样，留下了这科学史上的冤假错案，该如何解决？！