六 物象科学与意象科学的合作前景

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六  物象科学与意象科学的合作前景

以上说的是物象与现象（意象），是意识对事物观察后所产生的二种不同结果的基础象。总之，《全意识学》认为，物象代表西方科学，意象则代表东方科学，如中医科学等。因此如果说世界表现为全意识的各种“象”，而人把握了这些象，就可以说人已经用意识认识了世界。当然这些认识，总是和真相有一定的距离与局限，这就为科学新发展留下了无限的想象空间。

现在来说意象，意象的全部意义便是全意识对事物把握后，事物在大脑中所留下的意识所感应到的现象，简称意象。如：梦象、催眠象；中医的脉象、舌象等。请注意！现象（意象）和物象的区别是：现象是意识直接对“物”存在把握的结果所产生的象；物象是“物”以象的形式直接“反应”在意识里。比如：黄山是个很美丽的风景区，是大自然的奇迹。如果把它看成是“物”，那么物在意识里的直接反应，它的象便是：泥土、木头、水、石头等等，这些物象的存在了。而事实上我们对黄山这个“物”，存在的意识直接反应，是你打心里喜欢美丽的黄山，这便是意象了。

要牢牢记住，我们中医的科学是意象科学，而决不是物象科学（西方经典科学）。因此在经典中医的这块天地中，总体上没有西方科学的位置，当然也包括并不需要在意只有“百年历史”西医的认可。采用西医实验的方法来研究中医与“还原”中医，其终极的目的与根本结果。不外是用事实，证明中医是否符合我们现代人，所完全确认的物象科学，即西方经典科学。如果不符合，例如找不到藏象的“科学依据”，就可以“择优汰劣”了它。而中医，谁都知道藏象学说是它的命根子，如果淘汰了它，还有中医？！！因此事实证明坚持这种一厢情愿的西医做法，即用西医来研究中医，那只是西医本身的需要，是西医自己的事，而非是对中医自身负责任的科学性探讨。按物象与意象原理，我们不排斥西医，但是中医、西医本来就是二码事，迷信西医万能，这本身就是个方向性错误！归根结底，应当让刚刚风光几十年的西医跟我们数千年的中医走，让意象科学的中医来研究物象科学的西医，这才是正道理。因此中医只能走自己的路。要坚决记住，我们中医需要的决不是小白鼠，那是西医在研究中医，在中医的总体意识里决不能让小白鼠带路！

再比如针炙医生几乎普遍都知道的一个口诀，那就是：肚腹三里留，腰背殷门求，头项寻列缺，面口合谷收。说的是腹部的疾病应针刺足三里；腰背的疾病应针刺殷门；头项的疾病应针刺列缺；面口的疾病应针刺合谷。以牙痛为例，所有的针炙医生都会在下意识里首选针刺或按揉合谷，而且确定神效。因为牙痛是常见病，因此对其有实践的每位针炙医生，所经历到的病例可以说都有成千上万，是一种常识。然而这算不算科学呢？不算！为什么？因为物象科学即西方科学认为这里边没有任何物象科学依据！牙痛是好了，但事实是不科学吧！最多也许只能算是一种暗示！因为暗示也可以治病，当然更可能的只是瞎猜，甚至是迷信！！！你说我们中医想从西方科学里找理论依据行吗？

总之意象，可以用物象科学来得到验证。例如，用中医药可治一些西药相对无效的疾病，如：乙脑、非典、心血管病等。而物象科学的产生则源自意象科学的发现，如：牛顿的力学，爱因斯坦的相对论，达尔文的进化论等，无一不是首先有着定向的意象科学思维。应当指出，验证事实的存在，决不能单指物象科学。如，天、地、人；国家、军队、人民；树叶、水滴、蚂蚁等，无一不首先是意象的概念。还有上述的针灸可以治牙痛和抢救病人等事实的存在，则都只能从意象科学中找到证据。