第二节 一般心理学与意识

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意识有二种含义，第一种是把它当成同义词。如，构建主义心理学的创始人冯特把心理学写作为研究意识的科学，以分析意识构成的基本要素；机能主义心理学家詹姆斯则强调心理活动的连续性，提出意识统一观念；行为主义心理学家华生贝恰以意识的作用为出发点，认为心理学研究对象只是可以直接观察的外显行为。第二种是：意识被看成是心理的高级层次，是人类所独有的高级心理过程，除简单思维活动外，还表现为具备语言、抽象思维和有目的有计划的复杂活动。其主要内容为意识的基本概念，基本状态，特殊表现形式，以及密切相关的其它注意现象。

（一）意识的表现形式

意识是指觉醒状态下人类所独有的一种高水平的心理活动。人用感觉、知觉、思维、记忆、想象等心理活动，对自己的身心状态所处的环境中的外在人、事、物变化的觉知，具体包括：

1  对外部事物的辨别和感受。如某超市规模很大，货色很全面，而自己所要的某种商品却非常稀少，因此不知道有没有，可不可以找到等。

2  对内部刺激的觉察。如，找到了这种商品，但只剩下二件，其中一件还是坏的，看看价格，口袋中的钱已经不够，而感到紧张，着急，到底是要还是不要，甚至心跳加快，面部发红等。

3  对自身的觉知。如自己所要的某商品因迟迟无法下决心，而已经被别人拿走，感觉宛然若失，追悔莫及等。

（二）  意识的状态

在一般情况下，意识有四种状态：

1  可控制的意识（清醒态）

这是一种使人最注意、最清晰、最集中的意识，它使人能够有意识地去完成一件事情，且在行动中个人能够清晰地察觉自己正在做的事情，并可以随时对自己进行调节和控制。如刚学开车时，学员明白其所需要掌握技术的重要性和未熟悉性，以至必须认真地对待，聚精会神地去完成它，以至这时开车动作的每一个步骤和它的完成都必须深思熟虑，以及其操作的目的、目标的检验和要不要去修改等。

2  自动化意识（惯性态）

对自己的行为有所意识，但又不很清晰与不太清楚的惯性意识。如对开车过程比较熟悉的学员开车操作时不必高度紧张，可以一边开车，一边谈话，其操作达到惯性、自动化的程度。

3 白日梦状态（迷糊态）

许多人，特别是一些老年人和孩子，比如，在煮饭，煮着煮着多单调，于是就走神了，脑子会想到其它许多有趣的事，于是饭糊了。或人在课堂里听课，而注意力老不集中以及老师讲的是什么内容都不知道。或到邮电局去，走着走着，不知为什么会想入非非，以致走到超市那条马路上去，走了老远才忽然醒来，发现走错了。这走错期间的意识就是意识的第三状态，叫白日梦。它是意识的迷糊与钝态，其包含的意识份量很低，介于觉醒的现实意识与睡眠中的做梦二者之间，似乎是一方面清醒，一方面做梦，通常在疲劳或不需要集中注意力的情况下发生。。它在现实意识觉醒中经常可以见到，往往与未来或可能有的活动有关。白日梦是意识的迷糊态，不是真正的做梦。它是一种很自然又自动化的很难控制的意识状态，是一种轻度的中间意识状态。

4 睡眠状态

意识的第四个状态就是睡眠。睡眠由两个完全不同的状态组成：第一种是眼球速动期（REM）的睡眠，这时眼睛不会转动，大脑非常活跃，大多数梦都出现在这个时期；第二种是非REM睡眠，这是更深的无意识状态。

总之，人的大脑意识总是经常在改变，有时它是精力集中的；有时保持着惯性的自动化；有时又趋向迷糊态的白日梦，而这些意识状态都可以在现实意识的觉醒中经常见到。以下举例：

谈睡眠

               （摘自《读书文摘》）

人为什么要睡眠？有什么方法可以使人不睡眠？我想这些问题只能留给有耐性的专家去解答了。

我也是要睡眠的，我并没有问过自己为什么要睡眠，可是我对于睡眠却曾经做过些观察的功夫。

人是绝对看不见自己的睡眠的，所以我观察到的是人家的情形。

最正式的，大概要算老人式或是西洋式的睡眠：晚上九十点钟上床，一上床就阖眼；隔天一大早六七点钟清醒，一清醒就起身。这种睡眠平均七八小时，梦不会多。

最舒服的，我觉得是野外的睡眠：天气应当是春三月，有职业的人在休假期中，约些朋友到附近的乡间，在山腰里拣片有青草的地方，向天躺着，看云追着云，不转什么念头也转不出什么念头，偶然牢骚走上心灵，可是天上的白骆驼都会把他们带起走。你于是把眼睛闭上，不知不觉间睡着了，忽然让一声难得的鸟叫吵醒。这种睡眠不容易超过两小时，梦里的景象时常很离奇，很远，很大。

有一种是绅士式或是官派的睡眠，所谓“打午觉”，吃完了中饭，带着衣裳，往床上或是椅子里一躺，惯常也是朝天的，闭住眼睛。在这一两个钟头中间，一切的客人都谢绝会见，等到要上衙门的时候，于是便醒回来，洗一下脸，喝一口浓茶，燃上一枝香烟，叫当差的拿了提包，跨进汽车。这种睡眠，不一定会有梦，因为一吃好饭就躺下，所以容易使脂膏堆积，肚子会大起来。

这类短时间的睡眠，有一种是偷来的，做小职员的才有那种经验。大概是革命军北伐成功以后才流行的吧，每日上午七时即须上工，长官在签到簿上打了一个最后的图章之后有事走了，他便靠在椅背上或是伏在桌子上，偷打一个瞌睡。这种睡眠不踏实，所以有一些极小的声音便会吓醒。学生在课堂里打瞌睡，情形大致相同，不过一个是教员的讲声越变越远，而一个则是长官的足声越走越远罢了。

天下事很奇怪，要睡的没得睡，有得睡的却又睡不着。升官升得太快的，发财发得太多的，以及一般做了文学家的，第一次寄出情书的，或是向朋友借钱借不到的，都容易失眠。失眠并不是不要睡，人格外觉得疲倦，可是闭上眼睛，眼睛痛；不闭上，眼皮又实在累到没办法。混身的骨头好像要散开来，朝天睡，颈子似乎弯不转；侧睡，耳朵又似乎受不住脑袋的分量。心跳得那么快，你能听见你心跳的声音。在这种情形之下，你便只得去做一个睡眠了，有些人说喝喝冷水便有效验是不可靠的，只有吃安眠药才可以解决。因为这种睡眠是做出来的，所以不见得会有睡眠的滋味。

还有一种睡眠，我想也不一定会有睡眠的滋味，那是胖子的睡眠。他们好像把睡眠带着走的，随处有，只要几分钟不和他说话，你便立刻会听见潮水滚上沙滩的声音。你唤醒他，他总对你一笑说：“什么……什么？我睡着了？”所以胖子不适宜于做委员，开起会来你永远不说话不要紧，偷偷地打些瞌睡也无关大局，可是鼾声如牛究竟太不好意思。

睡眠也有真假。真的睡眠是在上海的马路上或是弄堂口。十二点钟以后，你便可以看见他们在水门汀上横着———夏天底下衬条席子，冬天上面盖条被头。睡眠对于他们，真是一种需要，跟他们的饭米生命全有密切的关系。假的睡眠是在女人的臂膀中间，明白人都知道肉色的骨头究竟比不上棉花的枕子，睡不到五分钟，她就会喊手酸，你得化上几倍的时间去按摩去温柔，这是一种享乐，也是一种刑罚。这两种睡眠，又可以呼作文学的睡眠，因为不知道有多少篇小说、多少首诗是靠着它们产生的。

还有一种是讲究的睡眠，我相信袁中郎、林语堂都能了解。记得曾孟朴曾说过：“一个人最要紧是两样东西，灶头和床铺。”这真是经验之谈。所谓讲究，并不一定要有美艺公司的器具、象皮嵌的钢丝垫、鸭绒的褥子，这是奢侈，不是讲究。假使有一个朝南的房间，夏天晒不进太阳，冬天吹不进风，有够厚的褥子、够高的枕子。你醒，可以看得见人；你睡，没有人来吵你，也没有念头来缠你。早晨起来付得出帐，上床以前写得出文章，上床以后做得出不费力的梦，这才叫做讲究的睡眠。

和讲究的睡眠差不多的，是诱惑的睡眠，我们又可以叫作艺术的睡眠。这种睡眠几乎是女人所专有的，上床以前洗个浴，穿了剪裁得宜的睡衣，和赴宴会一般地上装，怎样脱拖鞋，怎样把身子躺下去，怎样把腿蜷起来，都有配制好的节奏与线条。这种睡眠简直是睡给别人看的。最近法兰西小说家绪尔士·维曼的长篇杰作《好人》里有一段睡眠的描写，写一个女戏子睡眠中的动作与角度，我希望将来有人会译出来。

还有一种睡眠是简直像醒一样的。你说他是醒着，他明明在做梦；你说他是睡着，他明明什么东西都看得见、什么声音都听得到，还有睡着会走路的，并且从来不跌跤。这种睡眠和醒的人的行为对照起来，我们可以呼作幽默的睡眠。

睡眠的种类实在多，要一种种描写起来，我会几夜得不到睡眠。现在快天了亮，我的鼻子尖已有几次碰到纸头，我今天夜里的睡眠不知叫什么名字？

（三）意识的知识

意识是在人清醒状态下，于当时所能够觉察和感知到的自身存在的心理状态和心理现象包括当时的精神面貌、思想、心情、表情、情绪、动机等，它总是集中在当时的活动上，并随着我们思想以及生活与劳动活动的变化而改变。比如：人在看书，那么意识就是这本书的内容；而看电视、看戏、看电影，又是这些节目中的情节；在起跑、在工作、在谈话，就是这些活动的感受等。

意识是人与动物心理区别的根本标志，是人最高级最主要的反映形式，是人自觉的认识、体验和意志等心理活动的总和。它是在人从事劳动和交往的社会实践中形成的，以自觉性、能动性和社会历史制约性等为其基本特征。它服从于社会历史发展规律，并为人类自觉地认识和改造世界服务。意识的功能与生理机制是与第一信号系统相联系的第二信号系统，是依据相互诱导规律在大脑皮层上所形成的优势的兴奋中心，是脑干网状结构与大脑两半球特别是左半球以前额皮层为主的三个功能联合区的整合活动。不同的意识水平，均在脑电图上有所反映。完全清醒时的意识，脑电图由频率高、电压低、不规律的波形组成；睡眠时的低意识则脑电波频率低、电压高、波幅周期性地变化。西方心理学界对意识尚无统一的认识，主要看法有

1  意识即认识

古希腊有些学者将意识视为人们互相关联的共同的知识，或一人对自己内部的知识。

2  意识即意识流

美国心理学家詹姆斯认为，意识是一种连续不断的流，故称意识流。

3  意识即行为

行为主义者认为意识难以直接观察得到，把它归结为肌肉收缩和腺体分泌的行为。

4  意识即个人的统一性

有些人主张意识乃觉知、觉醒。有些人突出意识的感性成分，认为意识是个人的直接觉知；也有人强调意识是正常人觉醒状态的表征。一般心理学中的意识包括以下几种:

（四）   意识的分类

一般心理学认为意识还应分成：

1   超意识  

由阿沙吉奥利（Assagioli,R.）所提出的心理综合(psychosynthesis)理论中的一个概念。超意识是一个精神领域，由个体接受较高级的直觉和抱负，形成艺术的、哲学的、科学的和道德的动力和进行人道主义和英勇行动的欲望。超意识伴随着意识和潜意识而存在，它是较高级情感（如利他主义的爱）和创造才能的来源，也是沉思、启发和入迷状态的源泉。

2   无意识

（1）绝对没有意识的东西，即非心理或非意识的同义语。（2）精神分析学的基本概念。（3）在现代心理学中，无意识通常是指不知不觉、没有意识到的心理活动。

3   下意识

亦称“半意识”。指不清楚不明确的模糊意识，不是直接意识到的，一种下意识的知觉参与意识行动之中。是人的正常的不显露的心理活动，（1）人的心理活动的一种特性和形式，指不清楚不明确的模糊意识，亦即某一时刻不处于意识之上或意识活动的中心，但影响着意识活动进行的心理过程。例如，人在某一瞬间没有直接去想的东西，但他大体上却知道并与其所想的东西通过联想发生联系，像思想的潜语就这样影响和伴随着人的思想过程。同样，被感知的东西，虽不是直接意识到的，但对客观环境、自动行为发生的影响，也是一种下意识的知觉参与意识行动之中。下意识并不是神秘不可知的东西，而是人的正常的不显露的心理活动，也是意识的副产品。（2）下意识与前意识同义，按精神分析观点，指被压抑的潜意识已通过稽查和抵抗作用进入中间层次，尚未回升到意识境界的心理内容，如一些知觉、记忆、动机和动机状态的需要等。

4   前意识

指潜意识可召回的部分，潜意识很难或根本不能进入意识，前意识则可能进入意识，前意识在潜意识和意识之间担负“稽查者”的任务，当前意识丧失警惕被压抑的本能或欲望也会通过伪装而迂回地渗入意识。