第2节 观念

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（二）   观念

〈摘自《中国图书商报》〉

观念是指对事物的概括性印象。以下举例：

1  世上没有白吃的午餐

这个观念是美国诺贝尔经济奖得主弗里德曼教授提出的，可用之于个人行为、企业经营和政府决策。它告诉人们：什么事情都要付出成本，世界上没有不劳而获的事情；羊毛出在羊身上，不要误以为自己可以一厢情愿地占便宜；鱼与熊掌不可兼得，必须要在二者之中做一个痛苦的选择；政府不是圣诞老人，所施的恩惠最终还是要纳税者来负担的。

2  疑中留情

疑中留情，即善意的推断，并不是无条件地轻信对方，而是有选择地往好处想。这是一个进步社会中大家都应当持有的态度——除了牵涉到国家安全等重大的政策之外，在处理一般事务中，疑中留情也许是值得提倡的心态。上一次当、吃一次亏、误信对方一次，也许还比处处设防的心理要轻松得多。美国人之所以常常被认为天真，大概就是他们常常去疑中留情；中国人之常常被认为世故，就是我们处处设防。

3  “富裕”不等于“康乐”

提高生活水准是指国民所得的增加，使人民生活得更舒适，这是经济发展的手段与过程；改善生活素质是指促进人民生活的安定与和谐，社会风气的敦厚与淳朴，娱乐设施的提倡与普及，自然环境的净化与美化，公害的减少与防止，这才是经济发展的目的。如果只重视生活水准，忽略生活素质，二者失去平衡，就会形成一个“富裕”但不“康乐”的社会。

4   尊严与科学、民主同等重要

从某一个角度来看，科学是追求客观的真理，民主是追求主观的平等。虽然科学与民主是无比的重要，但还必须加上“尊严”——追求做人的尊严。法理比人情完美，制度比关系可靠，功劳比苦劳有效。落后的社会把人当成狗，进步的社会把狗当成人。在自由、民主、法治与富裕之下，人不一定活得快乐，但会活得有尊严。人类历史上绝大部分的改革、争论、努力都在追求三个层次的生活：活得温饱、活得小康、活得有尊严。活得有尊严是一个“新”人权的争取。它向贫苦环境衍生出来的因陋就简、克难精神、政府保护、公家补贴、逃难情结、得过且过等观念挑战。

5   追求名利需有规范

财富、权力、名位，在民主社会与市场体系之下，是推动个人进取与社会进步的重要动力，它们应当得到肯定。但是，在追求的过程中，要有三项规范：(1)不能不择手段；(2)不能过分热衷；(3)不能人人强求。如果不择手段，其结果是社会没有是非；如果过分热衷，其结果是风气败坏；如果人人强求，其结果是人心险恶。

6   读书是没有机会成本的长期投资

在事事都有机会成本的情况下，读书——读好书仍然是最值得提倡的。读好书不仅没有机会成本，而且还替你节省了支出、增加了知识。即使因为你读了10个小时的好书，使你少赚了10个小时的钱，那么你仍然可以告慰自己：读好书是一项长期的投资，短期收人的减少仍然是值得的。连不一定懂机会成本的先人们也早就提醒我们：“书中自有黄金屋”。

7   富者因书而贵

再讲究的服装无法掩饰一个人知识的贫乏，再清寒的读书人也无法挡住言谈中的书香。知识与气质是要通过自己的努力，耐心地、持久地通过读书才能获得的。清寒而不寒酸．小康而不俗气，这个关键就在于当事人是有书卷气还是市侩气，也就是当事人是否重视读书，是否热衷知识，是否追求精神层面。一个胸怀虚心、耐心、爱心的读书人，即使拥有令人羡慕的财富，也不会有令人反感的铜臭；即使拥有令人向往的政治权力，也不会变成令人讨厌的官僚；即使拥有今人尊敬的学术成就，也不会有令人失望的自负。