5．营卫病候

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5．营卫病候
《素问》3 .6.营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。
《素问》31 .2.三阴三阳，五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣。
《素问》34.4.帝曰：人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？岐伯曰：荣气虚，卫气实也。荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也，人身与志不相有，曰死。
《素问》42.3.风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤月真  而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。
《素问》43 .8.其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不通，皮肤不营，故为不仁。
《素问》58.4. 荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血著，外为发热，内为少气。
《素问》58.5.邪溢气塞，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓，内销骨髓，外破大腘，留于节腠，必将为败。积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋，肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不足，大寒留于溪谷也。
《素问》77.1.身体日减，气虚无精，病深无气，洒洒然时惊，病深者，以其外耗于卫，内夺于荣。
《灵枢》6 .4.营之生病也，寒热少气，血上下行。卫之生病也，气痛时来时去，怫忾贲响，风寒客于肠胃之中。
《灵枢》18.4.……人有热，饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出何也？岐伯曰：此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气熛悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰漏泄。
《灵枢》34.3-4.清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是谓大悗。故气乱于心，则烦心密嘿，俯首静伏；乱于肺，则俯仰喘喝，接手以呼；乱于肠胃，则为霍乱……
《灵枢》35 .2.营气循脉，卫气逆为脉胀，卫气并脉，循分为肤胀。
《灵枢》59.1．卫气之留于腹中，蓄积不行，菀蕴不得常所，使人支胁胃中满，喘呼逆息……
《灵枢》71 .1.今厥气客于五脏六腑则卫气独卫其外，行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷满，不得入于阴，阴虚，故目不月冥  。
《灵枢》75.19．虚邪之中人也……卫气不行，则为不仁。
《灵枢》80.5.黄帝曰：病而不得卧者，何气使然？岐伯曰：卫气不得入于阴，常留于阳，留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不得月冥  矣。
《灵枢》80.6.黄帝曰：病目而不得视者，何气使然？岐伯曰：卫气留于阴，不得行于阳，留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不得入于阳则阳气虚，故目闭也。
《灵枢》81.21.黄帝曰：夫子言痈疽，何以别之？岐伯曰：营气稽留于经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气从之而不通，塞遏而不得行，故热。大热不止，热胜则肉腐，肉腐则为脓，然不能陷于骨髓，骨髓不为燋枯，五脏不为伤，故命曰痈。
《伤寒论》1 .4.其脉沉者，荣气微也；其脉浮，而汗出如流珠者，卫气衰也。     
《寒论》1.15.寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒，风则伤卫，寒则伤荣，荣卫俱病，骨节烦疼，当发其汗也。
《伤寒论》2.30.寸口脉弱而迟，弱者卫气微，迟者荣中寒。荣为血，血寒则发热；卫为气，气微者心内饥，饥而虚满，不能食也。
《伤寒论》2.34.寸口脉微而涩，微者卫气不行，涩者荣气不逮，荣卫不能相将，三焦无所仰，身体痹不仁。荣气不足，则烦疼口难言。卫气虚者，则恶寒数欠。三焦不归其部，上焦不归者，噫而酢吞；中焦不归者，不能消谷引食；下焦不归者，则遗溲。
《伤寒论》2.36.寸口脉微而涩，微者卫气衰，涩者荣气不足。卫气衰，面色黄，荣气不足，面色青。荣为根，卫为叶，荣卫俱微，则根叶枯槁而寒栗、咳逆、唾腥、吐涎沫也。
《伤寒论》2.37.趺阳脉浮而芤，浮者胃气虚，芤者荣气伤，其身体瘦，肌肉甲错，浮芤相搏，宗气微衰，四属断绝。
《伤寒论》2.38.寸口脉微而缓，微者胃气疏，疏则其肤空；缓者胃气实，实则谷消而水化也。谷入于胃，脉道乃行，水入于经，其血乃成。荣盛则其肤必疏，三焦绝经，名曰血崩。
《伤寒论》6.20假令尺中迟者，不可发汗。何以知然？以荣气不足，血少故也。
《伤寒论》6.23.病常自汗出者，此为荣气和。荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中，卫行脉外。复发其汗，荣卫和则愈。宜桂枝汤。
《伤寒论》6.24.病人脏无他病，时发热，自汗出而不愈者，此卫气不和也。先其时，发汗则愈，宜桂枝汤。
《伤寒论》6．38．发汗，病不解，反恶寒者，虚故也，芍药甘草附子汤主之。
《伤寒论》6.67.太阳病，发热汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风者，宜桂枝汤。
《伤寒论》20.12.脉濡而紧，濡则卫气微，紧则荣中寒。阳微卫中风，发热而恶寒，荣紧胃气冷，微呕心内烦。
《金匮》5.4.寸口脉迟而缓，迟则为寒，缓则为虚，荣缓则为亡血，卫缓则为中风。邪气中经，则身痒而瘾疹。心气不足，邪气入中，则胸满而短气。
《金匮》5 .13. 荣气不通，卫不独行，营卫俱微，三焦无所御，四属断绝，身体赢瘦，独足肿大，黄汗出，胫冷。假令发热，便为历节也。
《金匮》13.2.寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳；虚则卫气不足，劳则营气竭。趺阳脉浮而数，浮即为气，数即消谷而大坚；气盛则溲数，溲数即坚，坚数相搏，即为消渴。
《金匮》14.9.寸口脉弦而紧，弦则卫气不行，即恶寒……
《脉经》5/4 .55.病人荣卫竭绝，面浮肿者，死。
《脉经》7/15.4.寸口脉洪而大，数而滑。洪大则荣气长，滑数则胃气实。荣长则阳盛，怫郁不得出身，胃实则坚难，大便则干燥，三焦闭塞，津液不通，医发其汗，阳盛不周，复重下之，胃燥热蓄，大便遂摈，小便不利。荣卫相搏，心烦发热，两眼如火，鼻干面赤，舌燥齿黄焦，故大渴。过经成坏病，针药所不能治。与水灌枯槁，阳气微散，身寒温衣覆，汗出表里通，然其病即除。形脉多不同，此愈非法治，但医所当慎，妄犯伤荣卫。
《脉经》8/13.19脉沉为在里，荣卫内结，胸满，必吐血。
《脉经》8/15 .32病人一臂不随，时复转移在一臂，其脉沉细，非风也。必有饮在上焦，其脉虚者为微劳，荣卫气不同故也，久久自瘥。
《脉经》8/16.5.脉滑而数，，数则为热，滑则为实；滑则主荣，数则主卫，荣卫相逢，则结为痈。热之所过，则为脓也。
《脉经》8/16.7.……寸口脉滑而数，滑则为实，数则为热，滑则为荣，数则为卫。卫数下降，荣滑上升，荣卫相干，血为浊败，少腹痞坚，小便或涩，或时汗出，或复恶寒，脓为已成。设脉迟紧，聚为瘀血，血下则愈。
《脉经》9/4.17.师曰：寸口脉微而涩，微则卫气不足，涩则血气无余。卫不足，其息短，其形躁；血不足，其形逆。荣卫俱虚，言语谬误。