中医经典著作心神学解折（八）

山人

7﹒气神更易说

《黄帝内经》从整体和宏观的角度简赅地阐述人体生命现象不外“阴阳”两个层次的动态平衡，阳升阴降，或谓升、降、出、入，而具体又概括为精、气、神三者的协同与和谐。精是物质，气是能量，神既是能量的彰显而更重要的是物质气化的信使。“无阴无气”，没有物质就不可能产生无根的能量。“得神者昌”只有神的信使主宰，能量的发散才会有序、有为。“失神者亡”失去神的信使支配，能量只会无为地耗散，凋亡。“气有多少，形有盛衰”，人之禀赋有强弱，或重阳，或偏阴。因此，人生有阴阳（属性），禀赋有旺羸（先天），精气有强弱（后天）。神气之阴阳迭运，往复徊还亦有更易（个体之差异）。《黄帝内经》言：“重阳之人，其神易动，其气易往也……重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行……此人颇有阴者也……多阳者，多喜；多阴者，多怒，数怒者，易解，故曰颇有阴。其阴阳之离合难，故其神不能先行也……阴阳和调，而血气淖泽滑利……阴气多而阳气少，阴气沉而阳气浮者内藏，气乃随其后，故独行也……多阴而少阳，其气沉而气往难……”

上节言神、气、形；本节言精、气、神何也？神、气、形谓生命之标象。精、气、神谓生命之本源是也。




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