（六）﹒《本经阴符七篇》•盛神法五龙

古代中医

原文：盛神法五龍。盛神中有五氣。神為之長。心為之舍。德為之人。養神之所歸諸道。道者。天地之始。一其紀也。物之所造。天之所生。包宏無形。化氣先天地而成。莫見其形。莫知其名。謂之神靈。故道者。神明之源。一其化端。是以德養五氣。心能得一。乃有其術。術者。心氣之道。所由舍者。神乃為之使。九竅十二舍者。氣之門戶。心之總攝也。生受之天。謂之真人。真人者。與天為一。而知之者。內修鍊而知之。謂之聖人。聖人者。以類知之。故人與生一。出於化物。知類在竅。有所疑惑。通於心術。術必有不通。其通也。五氣得養。務在舍神。此之謂化。化有五氣者。志也。思也。神也。德也。神其一長也。靜和者養氣。養氣得其和。四者不衰。四邊威勢。無不為存而舍之。是謂神化。歸於身謂之真人。真人者。同天而合道。執一而養產萬類。懷天心。施德養。無為以包志慮思意。而行威勢者也。士者通達之。神盛乃能養志。

释解：

鬼谷子先生说：精神旺盛活跃要掌握五大层次的修养，五者互为相关，缺一不可。它们是：养气、养神、养心、养德和道养。其中养神为五养之首要。

精神旺盛活跃，热情奔放有如游龙之态势。旺盛活跃的精神能使五脏的功能协调有序，脏气充盈；五脏的功能协调有序，脏气充盈反过来又能使人的精神旺盛活跃。

要使精神旺盛活跃完全主宰于神（潜意识），神要得静和之养，才能彰显调节五脏气和的功能；五脏的功能适得静和之养又反过来外现为神威（精神面貌）。

神要得静和之养必赖于德之修养；德之修养必须符合道的规律。

因此，心（意识）的修养也要符合于道的规律。只有心的修养符合于道，就具备了“心术”（意识活动的正常程序“心、神沟通”），即心神沟通就建立起了正常的通道。

整个意识活动中的五大元素（五气）——神、心、德、志、思，就能高度和谐与统一。意识活动的志虑、思意就能畅达无碍，智慧大开，心志坚定。而行为上就表现出威严活跃的态势。这就是神盛乃能养志的道理。




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