（二）﹒“医”源于“巫”

中医世家

“否定之否定”是一切事物运动变化的规律。“古代巫师演进到现代医师是一段奇妙的历程。这段历程并不一直是直接而明显的，但是，没有一种职业象医师这样，与过去有长久而密切的关系。”——《世界医学史话》OttO﹒L﹒Bettman

这必须提及现代催眠术创立前15世纪西方的两个人物，他们是瑞士医生帕拉思瑟斯（1493——1541）和范•赫蒙特（1577——1644）。

帕拉思瑟斯认为星辰能通过磁力影响人类，所有磁石对人体都有作用。而范•赫蒙特则干脆认为凡是有生命的人体都能放射动物磁性，这种动物磁性能影响其他人的精神和内体。

范•赫蒙特的理论成为后来西方“信仰疗法”的依据而发展成为“握手疗法”，即只要医生的手让病人握一下，病人的疾病就会治愈；而帕拉思瑟斯的磁石理论则在很大程度上影响了18世纪现代催眠术的产生。

大概是西方人细胞里“神学基因”相对固定的关系，或是西方人在对“握手疗法”兴奋一阵过后认为还是不如至高无上的“神灵”，于是又立即擯弃了它而复归于信仰“上帝”。

其实，在世界医学史中，帕拉思瑟斯和范•赫蒙特现象随处可见。医本源于“巫”。无论是东方还是西方，在人类最早时期，都认为或只能无奈地认为，自然界存在着一种神秘的“灵性力量”。灵性因素是唯一能致病和支配死亡的。

澳大利亚北昆士兰的原始人中有一种观念。那就是所有的病痛都是某些巫医掌握着的“石英石”的作用造成的。这个石英石赋予了它的所有者以超自然的力量。巫医的魂迫使这个石英石进入牺牲者的身体里，只有由另一个巫师用吮吸的办法把它吸出来，才能治好病。因此，巫医被认为是能够在远距离引起人得病并且可说是能够注定使他死亡的人。

印度教的主神——湿婆，被称为是能摧毁万物，也能重新造就万物的神。因而，那些能操纵别人感觉、具有控制他人能力的人，被看成是湿婆现世，是不能冒犯的。

           在中国医学史上类似的记载更多。早期的神农、伏羲、黄帝、苗父、俞跗、灵保、巫妨和懂得药物知识的十巫和以后的桑田医、长桑君、台骀、医挚（文挚）、李少君、栾大、少翁、徐登、赵炳、张角、封君达、费长房、甘始、东郭延年、刘吾服、发根、左慈等都是巫医。

除此以外，还有一些著名的医家，在医事活动中也灵活的应用巫术形式和内容。如华佗、徐嗣伯、褚澄、淳于智、葛洪、抱卜子、孙思邈等。隋唐时期太医署设咒禁师，将巫术合法化，后“祝由”列中医十三科之一。

“中国医学的演进，始而巫，继而巫和医混合，再进而巫和医分立。以巫治病，为世界各民族在文化低级时代的普遍现象。”——陈邦贤《中国医学史》




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