阴阳兼顾之方

全息意识学

阴阳兼顾之方（转载）

   　既然四逆汤是推极之方，是合德之方，所以它是阴阳兼顾之方，我们不要认为四逆只是回阳的，实际上四逆还是阴阳兼顾的，如果不是阴阳兼顾，它就不是推极之方，不是合一之法。因为显然人是阴阳的合一体，我们虽然倡导扶阳，我们看师父是在扶阳，可是没有离开阴，“扶阳抑阴，用阳化阴”，始终是阴阳和合，没有说就是一个孤阳，不是这样的。否则卢氏就不会提出“扶阳抑阴，用阳化阴”，阴是真实在这里。只是怎么样体现这个主导？这就是四逆，所以四逆是一个阴阳兼顾，阴阳合一之方。之所以是阴阳合一，又因为它是推极之方，因为它是在坎上面，坎是既阴既阳。所以，我们如果真正明了了这个推极之方、推极之法，真正明了了四逆，我们就不会操心这个光是搞阳，没有弄到阴。人的身体阴阳要平和，要和平，阴阳协调才不病。所以，师父一直在强调学问的层次，师父经常讲，你这个还是在“三”上面去思考；有些时候会讲一下你已经到“二”这个层面，但是还没有到“一”这个层面。那么在“三、二”上面，阴是阴，阳是阳。而在四逆上面既有阴又有阳，所以它能够协调人身整个阴阳。四逆是在坎上立法，在极上立法的一个方，所以它是在先天上合一的，它是在先天层面和合阴阳，而不是在后天脏腑气血的层次上和合阴阳。它不是在病的层面上和合阴阳，而是在气上面和合阴阳，所谓治病治气在这里也就有了一个分别。

　　

　　钦安祖师对四逆的点评是“仲景立四逆，究竟是专为救这点元气说法”，这是最经典的。昨天吴老师也谈到了这个问题。元气就是人体的根本之气，这个气就是阴阳和合之气，所以救了元气就救了命，它是在这个问题上体现的阴阳，这个是非常深遂的。我们不通过后天达到先天，不由三去归一，我们始终弄不清楚这门学问，我们总是在这个后天的层面上去热闹，总是去求全责备，认为这是一个偏门。所以，师父一直反感我提学派，因为一提学派就落到后天的纷争，我也明白他老人家的心，他现在又不得以，为什么呢？因为用学派这个名义，可能还不好弄，我们这个论坛没有机缘，所以这是个方便，所以要请师父谅解，这个是曲线救国。但实际上它不是一个流派，它是推极，它就是一个正派，所以钦安祖师就讲了，仲景立这个四逆究竟是专为救这点元气说法，而这点元气是来自先天乾元，乾分一气落于坤中化为水。




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