别把阴阳想得太神秘

全息意识学

别把阴阳想得太神秘（转载）

《周易·系辞》：“一阴一阳之谓道。”







人体的结构是相当复杂和精密的，也许是当今地球上进化最完美的生物，用中医名词解释，就是阴阳高度的平衡和与自然高度的适应性。



在这里，我们重点谈阴阳平衡。阴阳平衡是人体健康的总纲、大纲，其间的学问是丰富的、深奥的。中医所说的阴阳是合乎辩证法的，并不像有些人所说的中医不科学。中医所说的阴与阳，与算命术士所说的阴阳，完全不是一回事。正如网络上的一位网友所说：“阴阳其实主要就是来说明事物的可分性、相对性、运动性、相互转化性等，确实没什么值得神秘的，尤其不要与江湖术士之糟粕混淆！”只有充分认识到这一点，我们才能进一步了解“身体—疾病—阴阳”之间的关系。



阴阳的最初含义非常朴素，它用来表示阳光的向背，向为阳，背为阴，也就是说，阳光照到的地方为阳，照不到的地方为阴。后来我们的祖先用阴阳表示气候的寒暖，进而推广之，用阴阳表示一切相对的事物，如方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。



《说文解字》指出：“阴，暗也。水之南，山之北也，从阜；侌声；阳，高明也。从阜，易声。”从中可知，阴阳并不神秘。它们作为一对名词，本义各表示“山阜”的一部分；“阳”代表日光照射的一面，“阴”代表日光照射不到的一面。







《周易·系辞》中指出：“一阴一阳之谓道。”意思是说：一阴一阳是表示事物发展变化的一种方法。“一阴一阳之谓道”表示了万物的阴阳属性，万物均有阴阳。天为阳，地为阴；太阳为阳，月亮为阴；其他依赖太阳之光热而生长的万物均属于阴。因此，依照万物均有阴阳属性和阴阳变化的特点，后世易学家对万物的阴阳属性作了归类：



凡是事物的发展变化及其功能状态类似：光热、上升、强大、运动、速度、向外、亢进、兴奋、春夏、功能的都属阳。



凡是事物的发展变化及其功能状态类似：晦暗、寒冷、下降、弱小、沉静、缓慢、抑制、衰退、秋冬、物质的等均属阴。







事物阴阳属性归类表



阴阳属性

空间



（方位）

时间

温度

湿度

亮度

质地状况

事物运动



状态



阳

上、外、左、南、东、天、表

昼、春夏

温热

干燥

明亮

轻、清

上升、动、兴奋、前进



阴

下、内、右、北、西、地、里

夜、秋冬

寒凉

湿润

晦暗

重、浊

下降、静、抑制、衰退







阴阳的划分具有相关性与普遍性，一方面凡用阴阳分析的事物或现象均属同一范畴、同一层次或同一交点，一定要建立在同一个基础之上。就拿人的性别来说，女性为阴，男性为阳；而相对于人的性格来说，温柔为阴、刚强为阳。虽然女性性格多温柔，男性多刚强，但也有例外情况。另一方面，凡属于相关的事物或现象，或者同一个事物的内部，其各自的特性也可用阴阳加以概括分析。



阴阳的划分也具有相对性。凡用阴阳分析的事物或现象，其阴阳属性在一定的条件下有时是可以转化的。就拿白天相对于晚上来说，根据阴阳属性划分，晚上为阴，白天为阳；但属于白天的下午相对于同属于白天的上午而言，则上午为阳，下午为阴。



我们的机体内也蕴涵着阴阳对立统一的关系。《易经》指出，人的身体是由阴阳气化所产生出来的，所以人的身体机能也不能脱离阴阳的范畴。机体内的阴阳的分类与自然界分类相似。



就身体部位而言，上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背为阳，腹为阴；四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。以臓腑来分，五臓(心、肝、脾、肺、肾)为阴，这是因为它们的功能相对六腑而言以静为主；六腑(胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦)为阳，因其功能相对五臓来说以动为主。五臓之中，根据位置不同又可分为阳臓(心、肺)和阴臓(肝、脾、肾)，每一臓腑之中又可将其功能归为阳，而其物质归为阴。人身上的经络也分阴阳，经络分为阳经、阴经。所以，我们的每一个器官，在不同的对比分类中，其阴阳是不同的。



此外，身体生长、人体运动、性格刚强坚韧、心情兴奋愉快、生活态度积极向上等都属于阳性；而性格内向、生活态度消极、心情愁闷等则属于阴性。



总而言之，世界上的任何事物都有与之对立的另外一个事物，任何事物自身又包含对立统一的两面。而这其中，阴阳变化是一切事物的根本变化。明白了这一点，我们就能明白阴阳到底是怎么一回事了。




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