六经提纲

全息意识学

六经提纲（转载）

   我最先接触到钦安的学问是在99年，99年之前，虽然这本书早就由中国中医药出版社出版了，原来是小册子，可是我一直没有因缘读这个书。直到99年的时候，我在《思考中医》里面也提到过，在泸沽湖给海呐博士带的美国学生上课，我和海呐是好朋友，也是师兄弟。在这个美丽的云川交界地，我们第一次相会。上课之后，海呐博士就把他的一个老师介绍给我，我在书里面也曾经写到过的，叫曾荣修。曾老虽然没有直接的渊源，但他的老师田八味实际上也是卢门的学生。我听师父说田八味是经常光顾扶阳讲坛的，经常去受教，所以他实际上也有这样一个出色的因缘。见了曾老之后，我曾经两次把他请到广西，他很郑重地向我介绍了钦安的三书，尤其是《医理真传》、《医法圆通》，那是我第一次看见这几本书。从今天来说，当初只是看看而已，好象明白了，好象印证了自己过去的一些观点。因为我也是那个时候开始讲授《思考中医》（后来才是整理）就已经谈到了阴阳的问题、阳为主导的问题，因此感受到三书好象是印证了自己的一个感悟。另外我在《思考中医》里面也谈到，六经辨证实际上就是阴阳辨证。整个六经、整个《伤寒论》、整个仲景的思想就是阴阳。只要把阴阳这个问题抓好了，《伤寒论》也就思过半矣。阴阳的主导是阳气，主导是统一，而不是对立。因此当初看钦安的书就好象碰到知己一样。《思考中医》叫作《伤寒论导论》，但整个《伤寒论》我只讲了12条，重点讲六经提纲，还有六经欲解时。钦安先生在《医理真传》、《医法圆通》里最强调的也是六经提纲。所以钦安先生讲到“学者欲入精微，即在伤寒六经提纲病情方法上探求，不必他书上追寻”。这是非常精道的，伤寒的眼目就在提纲上面。你要明白伤寒，那就要去找提纲抓病情。所以，当初仅仅是这样一种感受，对钦安真实的学问还是差得太多，根本没有真正地领悟祖师爷的思想精髓。




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